- لا يجوز تعدية العقوبة إلى من لا يجب عليه، كما لو وَجَبَ الحدُّ على حاملٍ فإنَّه لا يُقَام عليها حتى تضع؛ لئلَّا تَسْرِي العقوبة إلى الحَمْل: «الصلاة» ٢٢٢
- تغليظ الحدود في الأماكن والأزمان الفاضلة: «بدائع الفوائد» ١١٢١
- عقوبة ساب الصحابة ?: «بدائع الفوائد» ١١٢٢
باب حدّ الزنا
- الزنا من الكبائر: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٦٤
- مضارّ الزنا: «روضة المحبين» ٤٩٤
- سدّ الذرائع الموصلة إلى الزنا: «أعلام الموقعين» ٤/ ٥، ٧، ١٧، «بدائع الفوائد» ٨١٦ - ٨٢٠
- تحريم النظر إلى الأجنبية سدًّا لذريعة الإرادة للمحظور: «أعلام الموقعين» ٤/ ٧
- الاعتراض على عقوبة الزنا، وردُّه: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٧١، ٢/ ٣٣٩، ٤٢٧
- حدّ الزاني خصّه سبحانه من بين الحدود بثلاث خصائص: «الداء والدواء» ٣٨٠ - ٣٨٢
- حدّ الزاني المحصن مشتقّ من عقوبة قوم لوط: «الداء والدواء» ٣٨٣
- حد الزانية: «مفتاح دار السعادة» ٩٤٢
- لماذا جعل الحدّ في الزنى والسرقة وشرب المسكر دون أكل الميتة والدم ولحم الخنزير؟: «الداء والدواء» ٣٩٥
- حكمة التشريع في جعل الرجم أو الجلد عقوبة للزاني دون قطع العضو: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٧٢، ٢/ ٤٢٦، «الداء والدواء» ٢٦٠
- اشتراط الإسلام في الرجم الإحصان: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٨٥
- الإسلام ليس شرطًا في الإحصان، والذي يحصن الذمية: «زاد المعاد» ٥/ ٥٢ - ٥٣
- نصاب الشهادة على حد الزنا: «الطرق الحكمية» ٤٣٥
- حكمة التشريع في جعل شهود الزنا أربعة: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٠٥