- العرب تضيف الموصوف إلى الصفة إذا كان الوصف معرفة لازمًا للموصوف: «بدائع الفوائد» ٢٧
- إضافة الأسماء الجوامد لا يقصد بها إضافة العامل إلى معموله: «مفتاح دار السعادة» ١١٦
- إضافة اسم الفاعل لا يقصد بها قصد الفعل المتجدد: «مفتاح دار السعادة» ١١٦
- إضافة المصدر إضافة الأسماء المحضة: «جلاء الأفهام» ٤٦٣ - ٤٦٤
- الإضافة تكون بأدنى ملابسة واختصاص: «جلاء الأفهام» ٢٩٧
- العرب تعاقب بين الألف واللام والإضافة: «حادي الأرواح» ١٠٧
- الإخبار عن المضاف إليه بدلًا من المضاف: «الروح» ٤٩٨
- إضافة النوع إلى جنسه: «شفاء العليل» ٢/ ٣١
- إضافة المسبَّب إلى سببه: «شفاء العليل» ٢/ ٣١
- لغة العرب متنوعة في إفراد المضاف وتثنيته وجمعه بحسب أحوال المضاف إليه: الصواعق ٩٠ - ٩١
- المفرد المضاف يُراد به ما هو أكثر من واحدٍ: الصواعق ٧٩
الإضمار
- لا يجوز إضمار ما لا يدل عليه السياق وترك إضمار ما يقتضيه السياق: «زاد المعاد» ١/ ٢٤٠، ٥/ ٢٢٩
- الإضمار على ثلاثة أنواع: «الصواعق» ٤٠٩ - ٤١١
الإعراب
- سبب اختصاص الإعراب بالأواخر: «بدائع الفوائد» ٥٩
- إعراب «زيدًا ضربته» و «زيدًا ضربت»: «بدائع الفوائد» ٥١
- إعراب قول الشاعر (بنونا بنو أبنائنا): «جلاء الأفهام» ٣٢٤ - ٣٢٥
- إعراب الجُمَل: «جلاء الأفهام» ٥٣٨، ٥٤٢