- (ما) الكلام على (ما): «بدائع الفوائد» ٥٤
- (ما) الكلام على أقسام ومعاني (ما): «بدائع الفوائد» ٢٤٩
- (ما) السرُّ في حذف الألف من (ما) الاستفهامية عند حرف الجر: «بدائع الفوائد» ٢٧١
- (ما) عبارة محققي النحاة في (ما) الموصولية أنها تأتي لصفات من يعلم: «بدائع الفوائد» ٢٣٥
- (مَن) من صيغ العموم: «طريق الهجرتين» ٩٢٦
- (مَن) إنما يُسأل بها عن تعيين ما يمكن السائل أن يصل إلى العلم بتعيينه: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٣٨، ٢٣٩
- (مِن) مجيئها لبيان الجنس: «حادي الأرواح» ٤١٤
- (مِن) للبدلية: «طريق الهجرتين» ٦٨٥ - ٦٨٦
- (مع) المعيَّة تقتضي المشاركة في الفعل، ولا تستلزم المقارنة فيه: «الصلاة» ٢١٧
- (مع) حقيقة المعيَّة مصاحبةُ ما بعدها لما قبلها وهي تفيد قدرًا زائدًا على المشاركة: «الصلاة» ٢١٨
- (النون) العلة في اختصاص (نون الوقاية) ببعض الحروف والأسماء: «بدائع الفوائد» ٢٧٠
- (هل): «بدائع الفوائد» ٥٣
- (الواو والفاء وثم) شرح كلام سيبويه على معناها، والتطرق إلى ذكر متى يكون أحد الشيئين أحق بالتقديم؟: «بدائع الفوائد» ١٠٦
- (الواو) الشيء لا يعطف بالواو على نفسه: «بدائع الفوائد» ١١٥
- (الواو) واو العطف تقتضي تحقيق الوصف المتقدم وتقريره: «بدائع الفوائد» ٣٣٢
- (الواو) بدء الجواب بواو العطف يقتضي تقرير ما قاله المتكلم الأول: «تهذيب السنن» ٣/ ٤٣٤ - ٤٣٦