- وقعة أُحُد كانت مقدِّمة وإرهاصًا بين يدي موت رسول الله ﷺ: «زاد المعاد» ٣/ ٢٥٩
- السبب في عدم إقامة الحد على عبد الله بن أبي في قصة الإفك: «زاد المعاد» ٣/ ٣٠٧
- لم ترك النبي ﷺ قتل المنافقين؟: «الطرق الحكمية» ٥٣٢
- صلح الحديبية كان في ذي القعدة سنة ست بلا شك: «الفروسية» ١٤٦
- مجيء سهيل بن عمرو يوم الحديبية، وقوله ﷺ: سهل أمركم: «مفتاح دار السعادة» ٦٨١
- فوائد صلح الحديبية: «شفاء العليل» ١/ ١١٧
- وجه كون صلح الحديبية فتحًا من أعظم الفتوح: «زاد المعاد» ٣/ ٣٦٧
- دفع إشكال بشأن عمر بن الخطاب في قصة الحديبية: «روضة المحبين» ٤٠٠
- انتصار الروم على الفرس كان في عام الحديبية، وخطأ من قال غير ذلك: «الفروسية» ١٤٦
- كتب النبي ﷺ إلى الملوك وغيرهم لدعوتهم إلى الإسلام: «هداية الحيارى» ٧٩ - ٩٢، ١٠٥، «زاد المعاد» ٣/ ٨٧١ - ٨٨١
- سؤال هرقل لأبي سفيان عن النبي ﷺ: «مفتاح دار السعادة» ٨٨٨
- إيثار هرقل الكفر استبقاءً لملكه: «مفتاح دار السعادة» ٢٥٨، ٢٦٦
- سبب اختلاف أئمة المغازي في تحديد السنة التي وقعت فيها غزوة خيبر وغيرها من الغزوات: «زاد المعاد» ٣/ ٣٧٦
- تزوير اليهود كتابًا في أن أهل خيبر لا جزية عليهم، وبيان كذبه واختلاقه: «أحكام أهل الذمة» ١/ ١٢ - ١٤، ٧٥ - ٧٩
- هل أمر النبي ﷺ بقتل اليهودية التي سمَّته؟ التوفيق بين الروايتين في ذلك: «زاد المعاد» ٣/ ٤٠٣
- سبب تسمية عمرة القضاء: «زاد المعاد» ٢/ ١١١
- جس حاطب ابن أبي بلتعة ? على المسلمين: «مفتاح دار السعادة» ٥٠٥