- أقسام بيان النبي ﷺ للوحي: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٣٠ - ٢٣٤
- الرَّسولُ بلَّغ ألفاظَ القرآن للأُمة وبلَّغهم معانيَه، بل كانت عنايته بتبليغ معانيه أعظمَ من مجرَّد تبليغ ألفاظه: «الصواعق» ٣٤٥ - ٣٤٦، ٤٢٨ - ٤٢٩
- تخصيص القرآن بالسنة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٣٧ - ٢٣٨
- بعض آيات الأحكام مجملة عُرِفَ بيانها بالسُّنَّة: «الصواعق» ٤٩
- العلم كل العلم تنزيل السنن على القرآن، فإنها مشتقه منه، ومأخوذة عمن جاء به، وهي بيان له: «الروح» ٤٠٦
أقسام القرآن
- القسم في القرآن: «مفتاح دار السعادة» ٥٦٢، ٥٦٣، ١٣٦١
- أقسم سبحانه في القرآن بنفسه وبفعله: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٦ - ٢٧
- الآيات الكونية المستلزمة لذاته سبحانه وصفاته يقسم الله بها: «التبيان في أيمان القرآن» ٥، ١٧٢، ١٧٨، ١٨٣، ١٨٦، ٢١٨
- لا يكون القَسَم إلا على الأمور الغائبة والخفية: «التبيان في أيمان القرآن» ٥، ٢٢٥
- الرسل مقسَم عليهم في القرآن لا مقسمٌ بهم: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٢٤
- الإقسام بقضايا الغيب عند من آمنَ بالله كالإقسام بالسماء وغيرها من الموجودات المشاهدة بالعيان: «التبيان في أيمان القرآن» ١٤٠
- الأمور المشهودة والمشهورة يُقسَم بها لا عليها: «التبيان في أيمان القرآن» ٥، ١٨٧
- أمر الله نبيه بالحلف على تصديق ما أخبر به في ثلاث آيات: «زاد المعاد» ٣/ ٣٥٨
- إنما يقسم سبحانه بملائكة وكتابه لظهور شأنهما، وقيام الأدلة على ثبوتها: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٢٥
- أيمان القرآن بالسماء وما فيها: «مفتاح دار السعادة» ٥٦١
- لا يُعرف في القرآن القَسَم بإقبال الليل وإقبال النهار، تعليل ذلك: «التبيان في أيمان القرآن» ١٩١
- القَسَم ببعض المخلوقات دليل على أنه من عظيم الآيات: «التبيان في أيمان القرآن» ٥، ٨٧