- كان شريح القاضي قائفًا: «الطرق الحكمية» ٦٠٥
- الذي اختص به شريح القاضي وإياس بن معاوية، مع مشاركتهما لأهل عصرهما في العلم: الفهم في الواقع والاستدلال بالأمارات وشواهد الحال: «الطرق الحكمية» ٩٠
- إياس بن معاوية كان غاية في القيافة: «الطرق الحكمية» ٦٠٥
- كانوا يكتبون عن إياس بن معاوية الفراسة كما يكتبون عن المحدث الحديث: «الطرق الحكمية» ٨٥
- ابن جريج واستخراجه علم عطاء برفقه به: «مفتاح دار السعادة» ٤٨٤
- عون بن عبد الله كان يقال له «حكيم الأمة»: «مدارج السالكين» ١/ ٢١٣
- نافع المقرئ لم يكن يدري ما العربية!!: «بدائع الفوائد» ١٦١٩
- أبو حنيفة فقيه العراق: «مفتاح دار السعادة» ٨٢
- الثناء على الإمام مالك، ومكانته في الفقه: «رفع اليدين» ١٣٩ - ١٤٠
- سفيان بن عيينة أحد أئمة الإسلام: «مفتاح دار السعادة» ٥١
- عبد الله بن المبارك وكثرة طلبه للحديث: «مفتاح دار السعادة» ٢٠٣
- يزيد بن هارون واجتماع الناس في مجلسه: «مفتاح دار السعادة» ٤٧٠
- مناظرة الشافعي ومحمد بن الحسن: «الطرق الحكمية» ٢١٢
- بطلان خبر رحلة الشافعي ومناظرته لأبي يوسف بحضرة الرشيد: «مفتاح دار السعادة» ١٤٤٣
- الشافعي لم ير أبا يوسف ولا اجتمع به قط: «مفتاح دار السعادة» ١٤٤٣
- الشافعي لم يكن يعرف الطب اليوناني، بل عنده من طب العرب طرف: «مفتاح دار السعادة» ١٤٤٤، ١٤٤٥
- الشافعي وشدة إنكاره على المتكلمين: «مفتاح دار السعادة» ١٤٤٨
- الشافعي وصلته بمحمد بن الحسن: «مفتاح دار السعادة» ١٤٤٤
- الشافعي وعلم أحكام النجوم: «مفتاح دار السعادة» ١٤٤٠١٤٥٣