- السلام متلقى عن إبراهيم إمام الحنفاء: «بدائع الفوائد» ٦٣٩
- السلام على الأموات والأحياء: «بدائع الفوائد» ٦٦٠ - ٦٦٣
- تعريف السلام في آخر المكاتبة له ثلاث فوائد: «بدائع الفوائد» ٦٣٥
- حكمة اقتران الرحمة والبركة بالسلام: «بدائع الفوائد» ٦٦٩
- مقامات رد السلام ثلاثة: (فضل وعدل وظلم): «بدائع الفوائد» ٦٣٤
- رد التحية بمثلها أو أحسن من باب العدل الواجب: «بدائع الفوائد» ٦٣١
- حكمة السلام عند المكاتبة: «بدائع الفوائد» ٦١٨
- فائدة الواو في آخر قول الكاتب (والسلام عليكم ورحمة الله): «بدائع الفوائد» ٦٣٦
- كيف يُكتب إلى أهل الذمة والكفار: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٤١١
- بعض آداب الكتابة: «بدائع الفوائد» ٦٣٦ - ٦٣٧
- عدم تقديم الاستئذان على السلام: «زاد المعاد» ٢/ ٥٠٢
- الاستئذان: «مفتاح دار السعادة» ١٥٠، ٤٥٢
- حكم الاستئذان في الأوقات الثلاثة: «زاد المعاد» ٢/ ٥٠٥
- من اطّلع في بيت قومٍ دون استئذان فلهم أن يفقأوا عينه: «زاد المعاد» ٥/ ٣٣، ٥/ ٥٥٧
- جواز دخول الإنسان دار صاحبه وجاره إذا علم رضاه بذلك وإن لم يستأذنه: «زاد المعاد» ٣/ ٧٣٠
- مبحث في آداب الضيافة، مستنبط من قوله: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ﴾ الآيات: «جلاء الأفهام» ٣٠٩ - ٣١٢
- أول من قرى الضيف، واختتن، ورأى الشيب إبراهيم ﵊: «جلاء الأفهام» ٣٠٨
- حق الضيف ثلاث مراتب: واجب، وتمام مستحب، وصدقة من الصدقات: «زاد المعاد» ٣/ ٨٣١