Baca Juz 3, halaman 363 - Al-Masbuk 'ala Manhis-Sul…

والمحصر بالحج إذا تحلل، فعليه حجةٌ، وعمرةٌ. وعلى المحصر بالعمرة: القضاءُ.

منحة السلوك

[الآثار المترتبة على تحلل المحصر]

قوله: والمحصر بالحج إذا تحلل، فعليه حجة، وعمرة (¬١)

كذا روي عن ابن عباس، وابن عمر ﵄ (¬٢).

وقال الشافعي: يلزمه حجة لا غير (¬٣).

قوله: وعلى المحصر بالعمرة: القضاء.

= وذهب الشافعية: إلى أن دم المتعة، والقران، لا يختصان بزمان، بل يفعلان في يوم النحر، وغيره، ولكن يسن يوم النحر، وأيام التشريق.

الهداية ١/ ١٩٦، بدائع الصنائع ٢/ ١٨٠، شرح فتح القدير ٣/ ١٢٩، تبيين الحقائق ٢/ ٧٩، الشرح الكبير للدسوقي ٢/ ٩٣، الشرح الصغير ١/ ٣٠١، مختصر خليل ص ٩٤، بداية المجتهد ١/ ٣٧٨، المعونة ١/ ٥٦٥، مغني المحتاج ١/ ٥٣٠، نهاية المحتاج ٣/ ٣٥٩، الإقناع للحجاوي ٢/ ٤٥٤ - ٤٦٠، منتهى الإرادات ٢/ ٣٦ - ٣٩.

(¬١) الكتاب ١/ ٢١٩، الاختيار ١/ ١٦٩، الهداية ١/ ١٩٦.

(¬٢) قال ابن حجر في الدراية ٢/ ٤٦: "لم أجده، نعم ذكره أبو بكر الرازي عن ابن عباس وابن مسعود بغير إسناد".

وقال في نصب الراية ٣/ ١٤٤: "ذكره أبو بكر الرازي عن ابن عباس".

والمروي عن ابن عباس أنه ليس عليه حج من قابل، رواه البخاري معلقًا ٢/ ٦٤٣ كتاب الإحصار، وجزاء الصيد في المحصر، باب من قال: ليس على المحصر بدل، وابن جرير في التفسير رقم ٣٢٣٥ و ٣٣٠٠.

(¬٣) وكذا عند الحنابلة. وهو قول: أبي ثور، وإسحاق.

وذهب المالكية: إلى أنه لا قضاء عليه؛ لأنه ممنوع عن الوصول إلى فعل المناسك بيد غالبة، فلم يلزمه قضاء.

التفريع ١/ ٥٩٠، التلقين ص ٧٠، بداية المجتهد ١/ ٣٥٥، السراج الوهاج ص ١٧٢، شرح المحلي على المنهاج ٢/ ١٥٠، مختصر الخرقي ص ٦٣، دليل الطالب ١/ ٢٦٩، المغني ٣/ ٥٦٩.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.