Baca Juz 1, halaman 220 - Al-Masbuk 'ala Manhis-Sul…

إلى ساق الخف.

منحة السلوك

أي: ينقض المسح أيضًا، نزع إحدى القدمين، إلى ساق الخف؛ لأن موضع المسح فارق مكانه، فكأنه ظهرت رجله.

وكذا ينقض المسح، بخروج أكثر القدم في الصحيح؛ لأن للأكثر، حكم الكل (¬١).

وعن أبي حنيفة: إن زال عَقِب (¬٢) الرجل، أو زال أكثر عقب الرجل، بطل مسحه (¬٣)، وهو قول أبي يوسف (¬٤).

(¬١) وهو المروي عن أبي يوسف، وهو قول الحسن بن زياد.

ووجهه: أن الاحتراز عن خروج القليل متعذر؛ لأنه ربما يحصل بدون القصد، كما إذا كان الخف واسعًا إذا رفع القدم يخرج العقب، وإذا وضعها عادت العقب إلى مكانها. فلو قلنا: بنقض المسح في مثله وقع الناس في الحرج، بخلاف الكثير فإن الاحتراز عنه ليس بمتعذر.

وعن أبي يوسف: ينقض المسح بخروج نصف القدم.

تبيين الحقائق ١/ ٥٠، بدائع الصنائع ١/ ١٣، الهداية ١/ ٣١، الجوهرة النيرة ١/ ٣١، الاختيار ١/ ٢٥، مراقي الفلاح ص ١٦٩، البحر الرائق ١/ ١٧٨، العناية ١/ ١٥٤، شرح فتح القدير ١/ ١٥٤، كشف الحقائق ١/ ٢٥، شرح الوقاية ١/ ٢٥.

(¬٢) العقب -بكسر القاف-: مؤخر القدم، وجمعه أعقاب، وهي مؤنثة. وعقب الرجل أيضًا: ولده، وولد ولده. وآخر كل شيء عقبه، وكل ما خلف شيئًا فقد عقبه وعقَّبه.

لسان العرب ١/ ٦١٣ مادة عقب، مختار الصحاح ص ١٨٦ مادة ع ق ب، المصباح المنير ٢/ ٤٠٩ مادة العقب، غريب الحديث للهروي ١/ ٢٤٣.

(¬٣) معنى ذلك: أنه إذا بدا له نزع الخف، فحركه للنزع حتى زال عقبه، بطل المسح. وأما إذا زال باعتبار سعة الخف، لم يبطل؛ دفعًا للحرج.

تبيين الحقائق ١/ ٥٠، الاختيار ١/ ٢٥، حاشية الشلبي على تبيين الحقائق ١/ ٥٠، العناية ١/ ١٥٤، شرح فتح القدير ١/ ١٥٤، البحر الرائق ١/ ١٧٨.

(¬٤) هذا وهم من المصنف ﵀ في عزو هذا القول لأبي يوسف، فقول أبي يوسف سبق أنه يرى أن المسح ينتقض بخروج أكثر القدم، وهو الصحيح. وهو ما أشار إليه في كتابه =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.