ما يشمله علم هذه القبيلة، وهو ازدي بحسب التداخل العماني فالرجل لم يخطئ ولم يخلط كما نسب إليه، وإنما في الحبوس (¬١) من الأزد بطن مهم وهم الغساسنة، والغساسنة قوم من اليمن من خصوص الأزد، وعليه يحمل قول الشاعر الحبسي.
وليس ذلك بالعجيب في عمان؛ فإنه موجود في عدة قبائل كآل صالح بن علي بن آل الحارث بن كعب بن اليحمد، وليس منهم كما عرفت، وهذه كتبهم وأوراقهم حسب العرف العماني العام وهؤلاء آل الخليل لولا الإمامة التي قامت في هذه الأيام فأبرزت اسم الخليلي من مظانه، وأخبرت أنه من العنصر الخروصي، والشيء إذا طال عليه العهد اختفى، والله أعلم ولولا ذلك، لما كان اسم الخليلي معروفًا إلا شيخ بني رواحة، وبني رواحة معروفون أنهم من عبس، وعبس من نزار، هكذا فتختفي الأحوال على مر الأيام والليالي.
وهؤلاء شيوخ بني جابر ليسوا من ذبيان بل هم من غنيم.
وكذلك شيوخ الطوا، الذين هم أولاد سعيد علي المشهور أنهم من آل الصلت بن مالك.