أورده ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (٢/ ٣١٥) رقم (١٣٣٦)، وقال: لا يصح.
وكذا ضعفه في «التنقيح في مسائل الخلاف» (١/ ٩٢) رقم (٨٢) (¬١)
وحكم عليه الذهبي بالنكارة، في: «تاريخ الإسلام» (٣/ ٢٢٩)، ... و «المغني في الضعفاء» (١/ ٢٩٦).
وله شاهد من حديث: ابن عمر، وابن عباس، وأبي ثعلبة الخشني ﵃، ومرسل عبدالله بن بريدة.
١. حديث ابن عمر ﵄:
أخرجه: حماد بن إسحاق في «تركة النبي ﷺ» (ص ٥٥)، وابن خزيمة ــ في كتاب الحج كما في «إتحاف المهرة» لابن حجر (٩/ ٧) رقم (١٠٢٥٤) ــ، وابن حبان في «صحيحه» (٢/ ٤٧٠) رقم (٦٩٦)، وابن شاهين في «فضائل فاطمة» (ص ١٥) رقم (٣)، واللالكائي في «شرح اعتقاد أصول أهل السنة والجماعة» (٨/ ١٥١٠) رقم (٢٧٤٥)، وأبو نعيم في «فضائل الخلفاء» ـ ط. دار البخاري ـ (ص ١٢٣) رقم (١٣٨)، والحاكم في «المستدرك» (١/ ٦٦٤) رقم (١٧٩٨)، و (٣/ ١٦٩) رقم (٤٧٤٠)،