أخرجه: أبو يعلى في «مسنده» (١٢/ ٣١٣) رقم (٦٨٨٨)، وابن جرير الطبري في «تفسيره» (١٩/ ١٠٤ و ١٠٥)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (٢/ ٢٤١) رقم (٧٦٨)، وابن أبي خيثمة في «التاريخ الكبير» ... (٢/ ٧١٩) رقم (٢٩٨١)، وابن أبي عاصم في «الأوائل» (ص ١٠١) رقم (١٥١)، والبزار كما في «كشف الأستار» (٣/ ٣٢١) رقم (٢٦١١)، ... وأبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (١/ ٢٦٤) رقم (٢٥٩)، وابن البختري في «أماليه» (ص ٢٣٤) رقم (٢٢٦)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٣/ ٥٢) رقم (٢٦٦٢)، و (٢٣/ ٢٤٩) رقم (٥٠٣)، وأبو نعيم في ... «معرفة الصحابة» (٦/ ٣٢٢٢) رقم (٧٤١٨)، والخطيب البغدادي في ... «تاريخ بغداد» (١٠/ ١٨٣) رقم (٣٠٢٦)، وفي «المتفق والمفترق» ... (١/ ٦٥٣) من طُرُق عن عطية العَوفي، عن أبي سعيد، عن أم سلمة.
ــ عند البزار، وابن أبي حاتم في «تفسيره» ــ كما في «تفسير ابن كثير» (٦/ ٤١٤) ــ: لم يذكر أم سلمة، وذكر ابن حجر في «الإصابة» (٤/ ٤٢٣) احتمال أنَّ «أم سلمة» سقط من هذا الطريق.
وثمَّةَ طُرُقٌ أخرى عن أم سلمة ﵂ ـ كما سبقت الإحالة إليها في كتاب «أنيس الساري» ـ وهي لا تخلو من ضَعف، ومجموعها، مع شواهده يصح بها الحديث.
وقد صحَّحه ابنُ تيمية ﵀ في «منهاج السنة» (٥/ ١٣) ... و (٧/ ٧٠).