Baca Juz 4, halaman 510 - Fatimah Bintun-Nabi

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= ظهير (ص ٦٨)، «إمام الأمة وقائدها خليفة رسول اللَّه ﷺ أبو بكر الصديق» د. حامد محمد خليفة (٢/ ١٩٩ ومابعدها)، وله أيضاً: «يوم السقيفة والموقف من الشبهات على بيعة أبي بكر الصديق» (ص ٢٩٦ ـ ٣١٧)، وله أيضاً: ... «الإنصاف فيما وقع في العصر الراشدي من الخلاف» (ص ١٤٥)، «أبو بكر الصديق» لعلي الطنطاوي (ص ١٦٧)، «جُمَل جوابات العثمانية بجمل مسائل الرافضة والزيدية» للجاحظ (ص ٢٣٩ ـ ٢٤٠)، «إتحاف النجباء بعقيدة آل البيت في صحابة المصطفى ﷺ» لأحمد بن سعيد الأهجري (ص ٢٤ ـ ٣٣)، «أبو بكرالصديق ﵁ خليفة رسول اللَّه ﷺ» لعبدالستار الشيخ (ص ٣٩٠)، «علي بن أبي طالب ﵁ أمير المؤمنين ورابع الخلفاء الراشدين» لعبدالستار الشيخ (ص ٢٥٥).

ولابن سيد الكل القفطي (ت ٦٩٧ هـ) مناقشة جيدة للرافضة الذين يرون أن علياً أُجبِر على البيعة لأبي بكر ﵄، وأثبتَ فيه أنه لم يتخلف هو ولا الزبير عن البيعة، انظر: ... «الأنباء المستطابة في مناقب الصحابة والقرابة» (ص ٢٢٢).

فائدة: اضطرب الأديب: عباس العقاد في كتابه: «فاطمة الزهراء والفاطميون» ... (ص ٥٧ ـ ٥٨) اضطراباً شديداً، للتوفيق بين السنة والشيعة، فقد أثنى على أبي بكر وبيعة الصحابة له من جهة، وأثبتَ أن علياً أحق بالخلافة! ! لكنه لم يخرج على أبي بكر، ويخالفه، ولم يطلبها لأنَّ الحقَّ أن يطلبَه الناسُ للخلافة! !

ففي موضع أثنى ثناء جميلاً على البيعة، ودرء الفتنة، وأن كبار الصحابة أبا بكر وعمر وأباعبيدة ﵃ لم يبتغوا نفعاً لأنفسهم.

وذكر الاختلاف اليسير في «السقيفة» ثم قال: (لكن الحجة الناهضة لهم جميعاً أنهم لم يكدحوا لأنفسهم، ولا لذويهم، ولم يقفوا دون الغاية في خدمة دينهم، ولم يحيَ أحدٌ منهم =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.