وأرسلاه).
قلت: لم أقف على هاتين الروايتين.
ألفاظه:
عند الطيالسي من حديث هشام: أن السلسلة في عنق فاطمة، وفيه: نجى فاطمة بي من النار.
بإضافة (بي) وليست موجودة عند الطحاوي والحاكم والبيهقي وقد رووه من طريق الطيالسي.
وأما وروده بأن السلسلة في عنقها، وغالب الطرق كان في يديها، فالجمع بينها كما ورد عند الحاكم ـ في موضعين ـ والبيهقي: أن فاطمة أخذت السلسلة من عنقها، ودخل الرسول ﷺ عليها والسلسلة في يدها.
عند عبدالرزاق: فلانة بنت القاسم، وصاحبة لها جاءتا إلى النبي ﷺ ... وفيه: ضرب يدها لما أخرجت إحدى يديها وفيها الفتخ.
وعنده: في يدها ـ أي فاطمة ـ أو عنقها تلك السلسلة. وعنده: أرسلت إنساناً من أهلها لبيعها.
عند النسائي من حديث معاذ عن هشام: فيه تفسير الفتخ: أي خواتيم ضخام، وفيه أن السلسلة على عنقها.