Baca Juz 5, halaman 431 - Fatimah Bintun-Nabi

الدراسة الموضوعية:

دلَّت أحاديث المبحث على انقطاع النسب والسبب = الصهر يوم القيامة إلا نسبَ النَّبِيِّ ﷺ وسَبَبَه = صِهْرَه. (¬١)

واختلف العلماءُ في المراد بذلك:

قال النووي ﵀: (قيل: معناه أنَّ أمته يُنسبون إليه يوم القيامة، وأمم سائر الأنبياء لا تُنسَبُ إليهم.

وقيل: يُنتفع يومئذ بالانتساب إليه، ولا ينتفع بسائر الأنساب). (¬٢)

(¬١). فائدة: قال أبو بكر الخلال ﵀ (ت ٣١١ هـ) في «السُّنَّة» (٢/ ٤٣٢) رقم (٦٥٤): أخبرني عبدالملك بن عبدالحميد الميموني، قال: قلتُ لأحمد بن حنبل ﵀: أليس قال النبي ﷺ: «كلُّ صِهْر ونَسَبٍ ينقطع إلا صهري ونَسَبِي»؟ قال: بلى. قلت: وهذه لمعاوية؟ قال: نعم، له صِهْرٌ ونَسَبٌ.

قال: وسمعت ابنَ حنبل يقول: «ما لهم ولمعاوية، نسألُ اللَّهَ العافية».

فائدة أخرى: قال المحب الطبري ﵀ في «ذخائر العقبى» (ص ٨٢) عن حديث المسور بن مخرمة ﵁: (وفيه دليل على أنَّ الميت يراعى منه ما يراعى من الحى.

وقد ذكر الشيخ أبو علي السِّنجى في «شرح التلخيص»: أنه يحرم التزويج على بنات النبي ﷺ، ولعله يريد من ينتسب إليه بالبنوة، ويكون هذا دليله). انتهى.

وانظر في ترجمة السِّنْجي: «سير أعلام النبلاء» (١٧/ ٥٢٦).

(¬٢) «تهذيب الأسماء واللغات» (١/ ٤٣).

وانظر: «البدر المنير» لابن الملقن (٧/ ٤٩٠) و «غاية السول في خصائص الرسول ﷺ» لابن الملقن (ص ٢٨١)، «اللفظ المكرَّم في خصائص النبي ﷺ» للخيضري (ت ٨٩٤ هـ) (ص ٦١٤) مسألة (٣٢).

ورجَّح القول الثاني: ابن كثير ـ كما سيأتي ـ، والخيضري.

بوَّب البيهقي على هذه الأحاديث في «السنن الكبرى» (٧/ ٦٣) بقوله: (الأنساب كلها منقطعة يوم القيامة إلا نسبه).

وقال الآجري في «الشريعة» (٥/ ٢٢٢٧): (ومن فضائل أهل بيتِ رسولِ اللَّه ﷺ في الدنيا والآخرة: أنَّ كُلَّ سَبَبٍ ونَسَبٍ يوم القيامة مُنقَطِعٌ إلا نَسَبَ رسولِ اللَّهِ ﷺ وسَبَبَه وصِهرَه .. ).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.