تخريج الحديث:
أخرجه: أبو يعلى في «مسنده» ـ كما سبق ـ، ومن طريقه: [ابن الجوزي في «الموضوعات» (٣/ ١٩٥) رقم (١٤١٨)].
والخطيب البغدادي في «موضح أوهام الجمع والتفريق» (٢/ ٤٤٠) من طريق إبراهيم بن هانئ النيسابوري.
وأخرجه أيضاً (٢/ ٤٤٠) من طريق محمد بن سليمان المنقري.
ثلاثتهم: (أبو يعلى الموصلي، وإبراهيم بن هانئ، ومحمد بن سليمان) عن عيسى بن سالم، به.
والحديث من وَضْعِ وهْب بنِ وهب.
وفي الموضع الثاني عند الخطيب: (عبد الوهاب عبدالرحمن المَدِينِيُّ) تصحف أو دُلِّسَ مِن وهب بن عبدالرحمن إلى عبدالوهاب بن عبدالرحمن المديني، وقد ذكر ابن الجوزي ـ كما سيأتي ـ أنه دُلِّس اسمه.
قال ابن الجوزي في «الموضوعات» (٣/ ١٩٦): (هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ، وَالمتَّهَمُ بِوَضْعِهِ: وَهْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَهُوَ: وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ الْقَاضِي، وَإِنَّمَا دَلَّسَهُ عِيسَى بْنُ سَالِمٍ، وَقَدْ دَلَّسَهُ مَرَّةً أُخْرَى فَقَالَ: ... عبدالوهاب عَبْدُالرَّحْمَنِ المَدِينِيُّ، وَقَدْ دَلَّسَهُ مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ فَقَالَ: وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ الْقُرَشِيُّ، وهو: وهب بن وَهْبُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّه بْنِ زَمْعَةَ بْنِ الْأَسْوَدِ؛ وَهَذَا كُلُّهُ جَهْلٌ مِنَ الرُّوَاةِ بِمَا فِي ضِمْنِ ذَلِكَ مِنَ الجناية على