وأخرجه: ابن عيينة ـ كما في «حديثه» رواية الطائي (ص ٢٢٧) رقم ... (١٤)، وعنه: [ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٥/ ٢٩٣) رقم (٢٦٢١٦)، ... وسعدان كما في «جزئه» (ص ١٦) رقم (٢٨) ومن طريق سعدان: البيهقي في «الشعب» (٨/ ١٠) رقم (٥٤٢٧)، والذهبي في «المعجم اللطيف» رقم ... (١٦)]؛ ورواه عن ابن عيينة أيضاً: علي بن حرب كما في «سير أعلام النبلاء» (٤/ ٤٧٨)]
كلاهما: (معمر، وابن عيينة) عن الزهري، عن عبيداللَّه بن عبداللَّه، عن النبي ﷺ (مرسلاً).
قال الذهبي في «المعجم اللطيف»: (هذا حديث مرسل نظيف الإسناد).
وقال أيضاً في «السير» (٤/ ٤٧٨): (هذا مرسلٌ، قويُّ الإسناد).
وهذا هو الوجه الراجح في رواية معمر، عن الزهري، حيث رواه عبدُالرزاق ــ وهو أوثق أصحاب معمر ــ. (¬١)
وسيأتي قولُ النسائي في «السنن الكبرى» (٦/ ٣١٣): (الثلاثة الأحاديث كلُّها خطأ؛ والصوابُ: الزهري، عن عُبيداللَّه بن عبداللَّه. مَرسَلٌ).