قال ابن الجوزي في «الموضوعات» (٣/ ٢٣٥): (هذه الأحاديث كلُّها ليس فيها ما يصحُّ).
وذكر ابن رجب في «أحكام الخواتم» (ص ٩٤) أنه لا يثبتُ حديثٌ في التختُّمِ بالعَقيق. (¬١)
وقد ساق السخاوي في «الأجوبة المرضية» (١/ ١٠٨ ـ ١١٥) الأحاديث الواردة في الباب، وأحسنَ في الكلام عليها، وقال في أول جوابه عن حديث «تختموا بالعقيق»: (قد جاء من طرق عِدَّة، كلها واهية .. ) ثم ذكَرَها وبيَّنَها. وانظر أيضاً: «المقاصد الحسنة» حديث رقم (٣٢١).
وقال الألباني في «الضعيفة» (١/ ٤٠٠) رقم (٢٣٠): (وبالجملة فكلُّ أحاديث التختُّم بالعقيق باطلةٌ كما سبق عن الحافظ السخاوي).
وانظر أيضاً:
«الموضوعات» للصاغاني (ص ٢٨) رقم (١٢)، «المنار المنيف» لابن القيم (ص ١٠١)، «المغني عن الحفظ والكتاب» للموصلي وبحاشيته «جنة المرتاب بنقد المغني» للحُويني (ص ٤٨٥) رقم (٧٥)، «أحكام الخواتم» لابن رجب (ص ٩٤)، «تمييز الطيب من الخبيث» لابن الديبع (ص ٥٨)، «تذكرة الموضوعات» للفتَّني (ص ١٥٨)، «التنكيت والإفادة» لابن هِمَّات الدمشقي (ص ١٥١)، «التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث» لبكر أبو زيد ... (ص ١٦٩) رقم (٣١٦).