- ﵁ أنَّ النبيَّ ﷺ أذَّن في أُذُنِ الحسَن والحُسَين حين وُلِدَا، وأمَرَ به. ... هذا لفظ حماد.
زاد شريك: وتصدَّقَ بوزن شَعرِهما فِضة.
أخرجه: الروياني في «مسنده» (١/ ٤٦٩) رقم (٧٠٨)، والطبراني في «المعجم الكبير» (١/ ٣١٣) رقم (٩٢٦)، و (٣/ ٣١) رقم (٢٥٧٩)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٢/ ٦٦٥) رقم (١٧٧٠).
ولحديث الأذان في أذن المولود شواهد ضعيفة جداً:
من حديث ابن عمر: عند تمام الرازي في «فوائده» (١/ ١٤٧) رقم ... (٣٣٣).
وحديث الحسن بن علي: عند أبي يعلى في «مسنده» (١٢/ ١٥٠) رقم ... (٦٧٨٠)، والبيهقي في «الشعب» (١١/ ١٠٦) رقم (٨٢٥٤).
وحديث ابن عباس: عند البيهقي في «شعب الإيمان» (١١/ ١٠٦) رقم (٨٢٥٥).
وانظر: «السلسلة الضعيفة» للألباني (١/ ٤٩٤) رقم (٣٢١)، ... و (١٣/ ٢٧١) رقم (٦١٢١)، و «فتح الودود في بيان ضعف حديث التأذين في أذن المولود» لعبداللَّه بن محمد الحَمَادِي، و «بحوث حديثية في كتاب الحج» لياسر فتحي (ص ٣٣٩ ـ ٣٤٤)، و «أحكام المولود في السنة» لسالم الشبلي، ومحمد الربَاح.