أحمد في «زوائده على المسند» (٢/ ٢٦٣) رقم (٩٥٢) ومن طريقه: [ابنُ عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٢/ ٢١١)]، وابنُ أبي عاصم في «السنة» رقم (١٥٥٥)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (٥/ ١٨) رقم (١٧٦٥)، والبزار «البحر الزخار» (١٠/ ٢١٢) رقم (٤٣٠٠)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٥/ ١٦٦) رقم (٤٩٦٩)، وفي «الأوسط» (٢/ ٢٧٥) رقم (١٩٦٦)، والآجري في «الشريعة» (٤/ ٢٠٤٩) رقم (١٥٢٣) ورقم (١٧٠٦)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٣/ ١١٦٩) رقم (٢٩٦٦)، والحاكم في ... «المستدرك» (٣/ ١١٨) رقم (٤٥٧٦) من طُرُقٍ عن الأعمش، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل عَامر بن واثلة، فذَكرَهُ.
ــ قال الطحاوي في «مشكل الآثار» (٥/ ١٩): فهذا الحديثُ صَحيحُ الإسنادِ، لا طَعْنَ لأحَدٍ في أحَدٍ من رُوَاتِه فيهِ.
ــ قال ابنُ كثير في «البداية والنهاية» (٧/ ٦٦٨): (تفرَّدَ بهِ النسائيُّ مِن هذا الوجه، قال شيخُنا أبو عبداللَّه الذهبي: وهذا حَديثٌ صَحِيحٌ).
ــ وصحَّحَهُ الذهبيُّ في «تاريخ الإسلام» (٢/ ٣٥٥).
ــ وانظر: «سلسلة الأحاديث الصحيحة» للألباني (٤/ ٣٣٠) رقم ... (١٧٥٠).
ــ قال ابن كثير في «البداية والنهاية» (١١/ ٣٤): (ولما رجَعَ