فاقتلُوهم، فإنَّهم مُشرِكُون). مَوقوفٌ عَلى عَلِيٍّ ﵁. ولو صحَّ فله حُكمُ الرفع؛ لأنه مما لايُقالُ بالرأي.
ــ ولفظ الحديث عند الضياء المقدسي مطولاً.
فالحديثُ ضعيف جداً، والعِلَّة فيه ضَعفُ وتدليسُ أبي جَناب الكلبي، والاختلاف فيه، حيث رُوي من أوجه، ورُوي موقوفاً ومرفوعاً، وجهالة أبي سليمان الهمداني، وشيخِه.
ــ طريق آخر لحديث علي ﵁.
ــ أخرج ابنُ أبي عاصم في «السنة» (٢/ ٤٧٥) رقم (٩٧٩) من طريق أبي سعيد محمدِ بنِ أسعد التغلبي. (¬١)
ــ والآجري في «الشريعة» (٥/ ٢٥١٧) من طريق محمد بن سعيد الأحول. (¬٢)
ــ كذا عند الآجري، والذي يظهر أنه هو الأول محمد بن أسعد التغلبي،