Baca Juz 6, halaman 447 - Fatimah Bintun-Nabi

كلاهما: (عُمارة بن غَزِيَّة (¬١)، ابن أبي الرجال الأنصاري (¬٢))

عن محمد

(¬١) ابن الحارث الأنصاري. وثقه: أحمد، وأبو زرعة، وابن سعد، والعجلي، والدارقطني، وذكره ابن حبان، وابن شاهين في «الثقات». وقال ابن معين: ليس به بأس. وفي رواية: صالح. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس، كان صدوقاً. وقال النسائي: ليس به بأس. وضعفه ابن حزم.

قال ابن حجر في «التقريب»: لابأس به، وروايته عن عُمَر مرسلة.

ينظر: «الطبقات» لابن سعد ـ القسم المتمم، ط. العلوم والحكم ـ (١/ ٢٩٥)، «تاريخ ابن معين رواية الدارمي» ـ ط. الفاروق ـ (ص ١٤٩) رقم (٥٨٥)، «الثقات» للعجلي ... (٢/ ١٦٣) رقم (١٣٣٠)، «الجرح والتعديل» (٦/ ٣٦٨)، «الثقات» لابن حبان ... (٥/ ٢٤٤) و (٧/ ٢٦٠)، «سؤالات البرقاني للدارقطني» (ص ١١٣) رقم (٣٧٥)، ... «الثقات» لابن شاهين ـ ط. الفاروق ـ (ص ٢١٣) رقم (٩١٨)، «تهذيب الكمال» ... (٢١/ ٢٥٨)، «تهذيب التهذيب» (٧/ ٤٢٢)، «تقريب التهذيب» (ص ٥٦٥).

(¬٢) عبدالرحمن بن أبي الرِّجَال الأنصاري. وثقه: الإمام أحمد، وابن معين، والدارقطني، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أخطأ. وقال ابن معين في رواية، وأبو داود السجستاني في موضع: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح هو مثل عبدالرحمن بن زيد بن أسلم. وقال ابن عدي بعد أن أورد بعضَ أحاديثه المتكلم فيها: وثَّقَه الناس، ولولا أنَّ في مقدار ما ذكرتُ من الأخبار بعض النكرة، لما ذكرته ..... أرجو أنه لابأس به.

سأل البرذعي أبا زرعة الرازي عن حارثة وعبدالرحمن ابني أبي الرِّجال؟ فقال: عبدالرحمن أشبَه، وحارثةُ واهِي، وعبدالرحمن أيضاً يرفع أشياء لايعرفها غيره. ... قال أبو داود: أحاديث عمرة يجعلها كلها عن عائشة.

قال الذهبي في «من تُكُلِّم فيه وهو مُوَثَّقٌ أو صالح الحديث»: مدني مشهور، صدوق، وثَّقَه غيرُ واحد، وقال أبو حاتم: إنه ليِّن الحديث.

قال في «التقريب»: صدوقٌ ربَّما أخطأ.

وهو الراجح في حالهِ جمعاً بين الأقوال السابقة، وقد نزل عن درجة الثقة؛ لوجود الأحاديث التي أُنكرت عليه، ولأوهامِه كما في نصِّ أبي حاتم، وأبي داود.

ينظر: «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ٣٤٧)، «سؤالات البرذعي لأبي زرعة» ... ـ ط. الفاروق ـ (ص ١٥٣) رقم (٢٠٦)، «سؤالات الآجري لأبي داود» (٢/ ٢٦٩) رقم (١٨١٢)، «الجرح والتعديل» (٥/ ٢٨١)، «الثقات» لابن حبان (٧/ ٩١)، ... «الكامل» لابن عدي (٤/ ٢٨٤)، «تهذيب الكمال» (١٧/ ٨٨)، «مَن تُكلِّم فيه وهو مُوثَّق أو صالحُ الحديث» (ص ٣٢٩) رقم (٢١٠)، «تهذيب التهذيب» (٦/ ١٦٩)، ... «تقريب التهذيب» (ص ٤٥٦).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.