المزي (ت ٧٤٢ هـ) في «تهذيب الكمال» للمزي (٣٥/ ٢٤٧) بدأ بها في الفواطم: فاطمة بنت رسول الله ﷺ، وتبعه في ذلك فروعه: ... «تهذيب التهذيب» (١٢/ ٤٤٠)، و «تقريب التهذيب» (ص ٧٧٠) كلاهما لابن حجر.
الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) في «سير أعلام النبلاء» ذكرها في المجلد الثاني، بعد خديجة، وفاطمة بنت أسد ـ أم علي ـ، ثم فاطمة بنت رسول الله ﷺ، ثم عائشة، ثم بقية أمهات المؤمنين، ثم زينب، ورقية، وأم كلثوم بنات النبي ﷺ.
التقي الفاسي (ت ٨٣٢ هـ) في «العقد الثمين» (٨/ ٢٨٣) ذكرها في أول حرف الفاء.
ويحيى العامري الحرضي اليمني (ت ٨٩٣ هـ) في «الرياض المستطابة» (ص ٣٢٨)، بدأ بها في النساء.
السخاوي (ت ٩٠٢ هـ) في «التحفة الطيفة» (٩/ ٣٤٨) ذكرها في حرف الفاء، ثم بدأ بها في الفواطم: فاطمة الزهراء ابنة رسول الله ﷺ، وبعدها الفواطم على ترتيب الاسم الثاني = والدها.
وكذلك فعل في زينب بنت رسول الله ﷺ، ابتدأ بها في الزيانب، وكذا رقية، وأم كلثوم، والأخيرة وضعها في الكنى.
فقَّدَمَهُنَّ كلَّهنَّ على مشاركاتهن في الاسم الأول.