ـ لفظ عمران: «أنه كان إذا دخل المسجد صلَّى على النبي ﷺ وقال: اللَّهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك». كذا في المطبوع: «أبواب فضلك» عند الدخول، والمحفوظُ أبوابَ رحمتِكَ ـ عند الدخول ـ، ولم يَذكُرْ دُعَاءَ الخروج.
إنْ لم يكن في المطبوع سَقطٌ ـ وهو ما أميلُ إليه ـ، فروايةُ مُسدَّدُ مقدَّمَةٌ؛ لأنه ثِقةٌ حَافِظٌ، بخلاف عمران، فصدوق ـ كما سبق ـ.
وليس في مطبوعة «إتحاف الخيرة» ذكر الصلاة على النبي ﷺ، وهي موجودة عند الطبراني ـ وهو يرويه من طريق مسدد ـ.
ــ وأخرجه الدارقطني في «العلل» (١٥/ ١٩٠) عن أحمد بن نصر البندار ـ حبشون ـ (¬١)، عن يوسف بن موسى القطان. (¬٢)
والحاكم في «فضائل فاطمة» (ص ١٤٣) رقم (٢١٤) من طريق إسحاق بن إبراهيم ابن راهوية. كلاهما عن جرير بن عبدالحميد الضبي.
ــ في حديث يوسف زيادة: (الحمدُ للَّهِ) عند الدخول والخروج. وخالَفَ في ذلك ابنَ راهوية، وابنُ راهوية ثِقةٌ حافِظٌ إمامٌ، فروايتُه مُقدَّمَةٌ على روايةِ يوسف بنِ موسى.