(ص ١٧٦) رقم (٦٧٨) ذكر أنه ضَعيفٌ لا مَوضوع؛ لِشَواهده، وردَّ على ابنِ الجوزي ذِكرَهُ في الوَاهيات.
وضعَّفَهُ الألبانيُّ في «السلسلة الضعيفة» (٩/ ١٠٥، ٣١١) رقم ... (٤١٠٤) و (٤٣٢٤).
وأما السخاويُّ في كُتُبه: «المقاصد الحسنة في بيان الأحاديث المشتهرة» (ص ٣٨١) رقم (٨٢١)، و «استجلاب ارتقاء الغُرَف بحب أقرباء الرسول وذوي الشرف» (٢/ ٥٠٢) رقم (٢٣٩): فقد ذَكَرَ العِلَّتَين: شيبة، والإرسال، وذكرَ أنَّ له شاهداً من حديث جابر، وابن عباس ـ وسيأتي ذِكرُ الشواهد ـ؛ وذكَر أنه يُقوِّي بعضُه بعضَاً، ونقل قولَ ابنِ الجوزي: (إنه لا يصحُّ)، وقال: ليس بجَيِّد، وفيه دَلِيلٌ لاختِصَاصِهِ ﷺ بذلك.
وذكرَ ـ أيضاً ـ في «الأجوبة المرضية» (٢/ ٤٢٤ ـ ٤٢٥) أنَّ الحديثَ صَالحٌ للحُجَّةِ.
وانظر ـ أيضاً ـ «الأجوبة المرضية» (١/ ٣٤٠) رقم (٩٢).