مِن ذلك: محمد الكلبي ـ السابق ذكره ـ قَبِلَهُ بَعضُ أئمةِ الحديث في التفسير. (¬١)
وقَولُ المحدِّثين في ابن إسحاق، مع توثيقه في السيرة ـ معروف ـ.
وكذا الواقدي في المغازي.
ومن ذلك: أنَّ أبا المنذر هشام بن محمد بن السائب الكَلْبي ـ أخباريٌّ نسَّابةٌ متروكٌ ـ (¬٢) إلا أنهم اعتمدوه في النَّسَبِ.
ذكر ابنُ عبدالبر أثراً موقوفاً على ابن عباس ﵄ في الأنساب، من طريق ابن الكلبي، عن أبيه. فقال عقبه: (وليس هذا الإسناد مما يُقطع بصحته، ولكنه عمَّنْ عِلْمُ الأَنسابِ صَنْعَتُه). (¬٣)
قال ابن الأثير ﵀ في مسألة: (وأظنُّ الحقَّ قولَ الكلبي؛ لِعلِمِهِ بالنَّسَب). (¬٤)
وقال ابن حجر ﵀: (وابنُ الكلبيِّ يُرجَع إليه في النَّسَبِ). (¬٥)
Rujukan halaman ini:فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -، ج 1، ص 473 (SanadKitab #50, hlm. urut 454)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.