مثال ذلك: ما ورد في موضع واحدٍ عند ابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ) في كتابه «مقتل علي بن أبي طالب» (¬١): (فاطمة الزهراء).
والظاهر أنها من النُّسَّاخ؛ لأمرين:
١) أن كتب ابن أبي الدنيا كثيرة ـ كما هو معروف ـ، ولم أجد أنه ذكر هذا اللقب في أيٍّ من كتبه المطبوعة.
٢) أن النسخةَ الخطيةَ التي اعتمدها محققُ كتابِ «مقتل علي»، نسخةٌ وحيدةٌ، لمْ يقف على اسم ناسخها، أو تاريخ النسخ، وإنما وجدَ سماعَيْن في نهاية الكتاب، بتاريخ (٤٣٨ هـ)، و (٤٦٤ هـ)، وجاء على طرة النسخةِ وصفُ علي ﵁ بِـ: «﵇»، و «كرَّمَ اللهُ وجهَهُ»، وهما من عبارات الشيعة (¬٢) ـ والله أعلم ـ.
وقد جاء ذكر هذا اللقب (الزَّهْرَاء) عند جماعة من أهل العلم، مثل:
ابنِ حبان (ت ٣٥٤ هـ) ـ ولم أجد من ذكرَه قبله ـ، والآجُرِّي، وأبي نُعيم، وابنِ عبدالبر، والمزيِّ، والذهبي، وابنِ حجر العسقلاني، وغيرِهم. (¬٣)