تأسَفُ كما يأسفون، وليسَتْ بواجِبَةِ العِصمة مع وجودِ نصِّ رسولِ الله ﷺ، ومخالفةِ أبي بكر الصديق ﵁ وأرضاه، وقد رُوِّينا عن أبي بكر ﵁ أنه ترضَّى فاطمةَ وتلاينها قبل موتها، فرَضِيَتْ ﵂). (¬١)
والحديث حسَّنه الألباني. (¬٢)
الراجح: أن الحديث حسَن؛ لأجل الوليد بن جميع، وهو صدوق يهم.
ولعل اللفظة المنكرة التي أشار إليها الذهبي، وابن حجر، من أوهام الوليد. لذا قال ابن كثير: ولعله روي بمعنى ما فهمه بعض الرواة.
ولها محمل كما في توجيه ابن عبدالبر، وإن كان تأويلاً بعيداً، فالأقرب ... ـ والله أعلم ـ أنها وهم من الوليد بن جميع.
شواهد:
١. حديث سعد بن تميم ﵁.
أخرجه: البخاري في «التاريخ الكبير» (٤/ ٤٦)، ومن طريقه: ... [البيهقي في «الجامع لشعب الإيمان» (٩/ ٤٦٧) رقم (٦٩٧١)]، والبسوي في «المعرفة والتاريخ» (١/ ٢٧٩)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٤/ ٤٠٦) رقم (٢٤٥٥)، وابن قانع في «معجم الصحابة»