* وفي (ص ٥٧٦) هامش (٢) عند قول الشاعر:
عيرًا يكد ظهره بالأفوق
قال: "ظاهر التفسير أن هذا جمع (فواق) ولم يذكره أهل المعاجم" اهـ.
* وفي (ص ٥٧٩) هامش (٢) عند قول الشاعر:
إذا أنفض الذهلي ما في وعائه
قال المعلمي: "في النقل (انفد) وعلى هامشه: "في الأصل ــ انفض" قال: وهو صحيح أيضًا قال ابن دريد في الجمهرة (٣/ ٩٨): "أنفض القوم زادهم إنفاضًا فهم منفضون: إذا أفنوه".
فإنْ قيل: الأكثر يجعلونه لازمًا (انفض القوم: إذا فني زادهم)؟
قلتُ: وعلى هذا يكون الشاعر ضمَّن (انفض) معنى (أفنى أو أنفدَ) اهـ.
* وفي (ص ٦١٣) هامش (١) عند قول الشاعر:
سِخالًا يعاجى بالتراب صغارها
قال: "في النقل: "سجالًا، ولم أجد له وجهًا، فأما السخال فأولاد الشاء استعير هنا لأولاد الجراد أو القردان" اهـ.
* وفي (ص ٦١٣) هامش (٤) عند قول الشاعر:
ملعونة تسلخ لونًا لونين ... كأنها ملتفة في بردينْ
قال المعلمي: "في النقل: "لونًا عن لونين" وكان كتب أولًا: "عن لون" وكتب على الهامش: "بالأصل ــ عن لونين" ثم صحح على ما في الهامش،