﴿يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٢٤) أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً (٢٥)﴾
﴿طُمِسَتْ﴾ محقت. وقيل: ذهب بنورها موافقا (٣٢٦ /أ) لقوله: ﴿اِنْتَثَرَتْ﴾ (¬١).
و ﴿اِنْكَدَرَتْ﴾ (¬٢). ويجوز أن يمحق نورها ثم تتناثر مسلوبة النور ﴿وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ﴾ كقوله:
﴿فَكانَتْ أَبْواباً﴾ (¬٣). وقول الشاعر:
... الفارجي باب الأمير المبهم (¬٤)
﴿نُسِفَتْ﴾ كالحب إذا نسف بالمنسف ونحوه: ﴿وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا﴾ (¬٥).
وقيل: أخذت بسرعة من أماكنها. قوله: ﴿أُقِّتَتْ﴾ (¬٦) الأصل الواو والهمزة بدل منها.
ومعنى توقيت الرسل: تبيين الوقت الذي يحضر فيه الأنبياء للشهادة على الأمم. ﴿لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ﴾ تعظيم لليوم وتعجيب من هوله. ﴿يَوْمُ الْفَصْلِ﴾ الذي يفصل فيه بين الخلائق والوجه أن يراد بقوله: ﴿وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ﴾ الوقت الذي عين لحضورهم.
﴿نُتْبِعُهُمُ﴾ بالرفع (¬٧) على الاستئناف وهو وعيد لأهل مكة، يريد: ثم نفعل بالآخرين كما فعلنا بالأولين. ﴿كَذلِكَ نَفْعَلُ﴾ مثل ذلك الفعل بكل من أجرم وهو تحذير من عاقبة الظلم وسوء أثره. ﴿إِلى قَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ إلى مقدار من الوقت قد علمه الله وحكم به. ﴿فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ﴾ له نحن. أو فقدرنا على ذلك فنعم القادرون عليه والأول أولى؛ كقوله: ﴿مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ﴾ (¬٨).
﴿أَحْياءً وَأَمْواتاً (٢٦) وَجَعَلْنا فِيها رَواسِيَ شامِخاتٍ وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتاً (٢٧) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٢٨)﴾