وقيل: من يعقل خاصة وهم الجن والإنس والملائكة (¬١).
والخلاف: أنه مأخوذ من العلم أو من العلامة؛ لأنه دليل على خالقه وموجده.
(الملك): من اتسع ملكه. و (المالك): ينطبق على من ملك قليلا أو كثيرا (¬٢).
و ﴿الدِّينِ﴾: الجزاء (٢ /أ).
و (العبادة): غاية الذلة والخضوع، ويخص استعمالها بالخضوع لله - تعالى - فيقال:
ذللت لزيد وخضعت له، ولا يقال: عبدته.
﴿الصِّراطَ﴾: الطريق. والمنعم عليهم: الأنبياء. وقيل: النبيون والصديقون والشهداء والصالحون.
﴿الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ﴾: اليهود.
و ﴿الضّالِّينَ﴾: النصارى.
