Kitab: Shahihu Ibni Hibban
Bab dan daftar isi:
النوع الخامس والستون
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم النصيحة للأئمة ورعيتهم بعد إحكامها في خاصة نفسه.
- ذكر وصف هذه الأمة في القيامة بآثار وضوئهم كان في الدنيا.
- ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الوضوء بماء البحر.
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه السنة تفرد بها سعيد بن سلمة.
- ذكر إيجاب الاغتسال على المحتلمة من النساء.
- ذكر السبب الذي من أجله يشبه الولد أباه وأمه.
- ذكر البيان بأن الاغتسال إنما يجب على المحتلمة عند الإنزال دون الاحتلام الذي لا يوجد معه البلل.
- ذكر إيجاب الوضوء على الممذي والاغتسال على الممني.
- ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر أبي عبد الرحمن السلمي الذي ذكرنا.
- ذكر خبر ثالث يوهم من لم يطلب العلم من مظانه أنه مضاد للخبرين اللذين تقدم ذكرنا لهما.
- ذكر الأمر بالوضوء من أكل لحم الجزور ضد قول من نفى عنه ذلك.
- ذكر الإخبار عما يعمل الجنب إذا أراد النوم قبل الاغتسال.
- ذكر الأمر بتخليل الأصابع للمتوضئ مع القصد في إسباغ الوضوء.
- ذكر الأمر بالاقتصار في التيمم بالكفين مع الوجه دون الساعدين بالضربتين.
- ذكر البيان بأن الصعيد الطيب وضوء المعدم الماء وإن أتى عليه سنون كثيرة.
- ذكر الأمر بترك الصلاة عند إقبال الحيضة والاغتسال عند إدبارها.
- ذكر الأمر بالاغتسال للمستحاضة عند كل صلاة.
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر عائشة هذا تفرد به عروة بن الزبير.
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر عمرة تفرد به عمرو بن الحارث والأوزاعي.
- ذكر وصف الدم الذي يحكم لمن وجد فيها بحكم الحائض.
- ذكر الإخبار عن استخدام المرء المرأة الحائض في أسبابه.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك إنشاء الصلاة النافلة في أوقات معلومة.
- ذكر وصف المسجد الذي أسس على التقوى.
- ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن خبر ربيعة بن عثمان الذي ذكرناه معلول.
- ذكر الإخبار عن وصف صلاة المرء بالليل وكيفية وتره في آخر تهجده.
- ذكر الإخبار عما يعمل المصلي في قيامه عند عدم قراءة فاتحة الكتاب.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قصد إتمام صلاته بترك الالتفات فيها.
- ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من كثرة التهجد بالليل وترك الاتكال على النوم.
- ذكر الإخبار عن جواز صلاة المرء في الثوب الواحد عند العدم.
- ذكر الإخبار عن اقتصار المرء على صيام نبي الله داود ﵇.
- ذكر ما أمر غير عبد الله بن عمرو بقراءته ابتداء.
- ذكر الإخبار عن جواز تقبيل المرء أهله وهو صائم.
- ذكر البيان بأن العرب تتباين لغاتها في أحيائها.
- ذكر الإخبار عن جواز حج الرجل عن المتوفى الذي كان الفرض عليه واجبا فيه.
- ذكر الإخبار عن جواز الحج عمن لا يستطيع الحج عن نفسه من كبر سن به.
- ذكر الخبر الدال على أن استحباب التمتع لمن قصد البيت العتيق وإيثاره إياه على القران والإفراد معا.
- ذكر البيان بأن المصطفى ﷺ أمر من لم يكن معه الهدي بكل الإحلال لا بالبعض منه.
- ذكر السبب الذي من أجله أمرهم ﷺ بالإحلال ولم يحل هو بنفسه.
- ذكر الإخبار عن نفي جواز أكل سائق البدن المنحورة إذا بقيت وأهل رفقته كذلك
- ذكر الإخبار عن تمام حج الواقف بعرفة من حين يصلي الأولى والعصر بعرفات إلى طلوع الفجر من ليلته قل وقوفه بها أم كثر.
- ذكر الإخبار عن قدر ما يقيم المهاجر بمكة بعد الإفاضة.
- ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "للمهاجر ثلاثا بعد الصدر" أراد به المكث بمكة.
- ذكر الإخبار عن جواز تقديم النساء من المزدلفة إلى منى بالليل.
- ذكر الأمر للناذر الحج ماشيا بالركوب مع الكفارة.
- ذكر الإخبار عن اقتصار المرء على قراءة القرآن كله في كل سبع.
- ذكر الإخبار عن تحريم الله جل وعلا كل شراب يسكر عن الصلاة كثيره.
- ذكر الإخبار عن جواز أكل الذبيح بغير الحديد.
- ذكر الإخبار عن أكل ما يجوز استعماله مما حبس الكلاب على أربابها.
- ذكر الإخبار عما لا يجوز أكله من الصيد الذي صيد بالقسي والكلاب المعلمة.
- ذكر الإخبار عما يعمل المرء عند وقوع الفأرة في آنيته.
- ذكر خبر أوهم بعض من لم يطلب العلم من مظانه أن رواية ابن عيينة هذه معلولة أو موهومة.
- ذكر الخبر الدال على أن الطريقين اللذين ذكرناهما لهذه السنة جميعا محفوظان.
- ذكر الإخبار عما وضع الله من الحرج عن الواجد في نفسه ما لا يحل له أن ينطق به.
- ذكر خبر أوهم من لم يتفقه في صحيح الآثار ولا أمعن في معاني الأخبار أن وجود ما ذكرنا هو محض الإيمان.
- ذكر البيان بأن حكم الواجد في نفسه ما وصفنا وحكم المحدث إياها به سيان ما لم ينطق به لسانه.
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه.
- ذكر البيان بأن لا قدرة للشيطان على ابن آدم إلا على الوسوسة فقط.
- ذكر الخبر الدال على إباحة إلقاء العالم على تلاميذه المسائل التي يريد أن يعلمهم إياها ابتداء وحثه إياهم على مثلها.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التعاهد لسرائره وترك الإغضاء عن المحقرات.
- ذكر الإخبار عما يستدل به المرء على إحسانه ومساوئه.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة القنوط إذا وردت عليه حالة الفتور في الطاعات في بعض الأحايين.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من توطين النفس على تحمل ما يستقبلها من المحن والمصائب
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه.
- ذكر تفضل الله جل وعلا على من قتل من أجل ماله إذا تعدي عليه بكتبة الشهادة له.
- ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز اتخاذ الأحباس في سبيل الله.
- ذكر البيان بأن الأحباس في سبيل الله لا يحل بيعها ولا هبتها.
- ذكر الخبر المدحض قول من أجاز بيع الأحباس في سبيل الله بعد أن تحبس أو توريثها بعد أن توقف.
- ذكر البيان بأن اتخاذ الأحباس في سبيل الله من خير ما يخلف المرء بعده.
- ذكر الإخبار عن إيثار المرء أمه بالبر على أبيه.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حق زوجته عليه.
- ذكر الخبر الدال على إباحة إظهار المرء بعض ما يحسن من العلم إذا صحت نيته في إظهاره.
- ذكر الخبر الدال على إباحة إعفاء المسؤول عن العلم عن إجابة السائل على الفور.
- ذكر الخبر الدال على إباحة إجابة العالم السائل بالأجوبة على سبيل التشبيه والمقايسة دون الفصل في القصة.
- ذكر البيان بأن الخلق يبعثون يوم القيامة على نياتهم.
- ذكر ما يستحب للمرء تحسين ثيابه وتجمله إذا قصد به غير الدنيا.
- ذكر البيان بأن من أحب الله جل وعلا وصفيه ﷺ بإيثار أمرهما وابتغاء مرضاتهما على رضى من سواهما يكون في الجنة مع المصطفى ﷺ.
- ذكر البيان بأن محبة المرء الصالحين وإن كان مقصرا في اللحوق بأعمالهم يبلغه في الجنة أن يكون معهم.
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خطاب هذا الخبر قصد به التخصيص دون العموم.
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن مدح الناس المرء على الطاعة وسروره به ضرب من الرياء.
- ذكر الإباحة للعالم إذا سئل عن الشيء أن يغضي عن الإجابة مدة ثم يجيب ابتداء منه.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الشكر لمن أسدى إليه نعمة.
- ذكر البيان بأن من حسن خلقه في الدنيا كان من أحب الناس إلى الله تعالى.
- ذكر ما يجب على المرء من مجازاة الخير لأخيه المسلم على أعماله الصالحة والسيئة.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على القضاء النافذ دون إتيان المأمورات والانزجار عن المحظورات.
- ذكر كتبة الله جل وعلا أولاد آدم لداري الخلود واستعماله إياهم لهما في دار الدنيا.
- ذكر إثبات الهلاك في القيامة لمن نوقش الحساب نعوذ بالله منه.
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عثمان بن الأسود.
- ذكر وصف العرض الذي يكون في القيامة لمن لم يناقش على أعماله.
- ذكر البيان بأن الله قد يجازي من شاء من عباده على سيئاته في الدنيا ليكون ذلك تطهيرا عنها.
- ذكر إطلاق اسم الخير على الأفعال الصالحة إذا كانت من غير المسلمين.
- ذكر البيان بأن الأعمال التي يعملها من ليس بمسلم، وإن كانت أعمالا صالحة لا تنفع في العقبى من عملها في الدنيا.
- ذكر القصد الذي كان لأهل الجاهلية في استعمالهم الخير في أنسابهم.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على الصالحين في زمانه دون السعي فيما يكدون فيه من الطاعات.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة الأمن من عذاب الله، نعوذ بالله منه، وإن كان مشمرا في أسباب الطاعات جهده.
- ذكر الإخبار عما يجب على النساء من غض البصر ولزوم البيوت لئلا يقع بصرهن على أحد من الرجال وإن كان الرجال عميانا.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من سؤال الباري تعالى الثبات والاستقامة على ما يقربه إليه بفضل الله علينا بذلك.
- ذكر الإخبار عما يجب على والي اليتيم التسوية بين من في حجره من الأيتام وبين ولده في النفقة عليهم.
- ذكر البيان بأن من اتقى الله مما حرم عليه كان هو الكريم دون النسيب الذي يقارف ما حظر عليه.
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الدجال إذا خرج يكون معه المياه والطعام.
- ذكر الخبر الدال على إباحة قضاء الناذر نذره إذا لم يكن بمحرم عليه.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظه نفسه في الأيمان والشهادات.
- ذكر الإخبار عن نفي كتبة الله الأجر لمن غزا في سبيله يريد به شيئا من عرض هذه الدنيا الفانية الزائلة.
- ذكر وصف الغزو في سبيل الله الذي يأجر الله من فعل ذلك.
- ذكر البيان بأن الجهاد في الإسلام يهدم ما كان من الحوبات قبل الإسلام.
- ذكر ما يجب على المرء من التفقد في أسباب من يريد أن يتزوج بها من النساء.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظ لسانه لأن تعاهد اللسان أول مطية العباد.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ذم النفس عن الخروج إلى ما لا يرضي الله جل وعلا بالغضب.
- ذكر الخبر الدال على أن طلاق المرء امرأته ما لم يصرح بالثلاث في نيته يحكم له بها.
- ذكر الإخبار عن جواز أخذ المرأة من مال زوجها بغير علمه تريد به النفقة على أولاده وعياله.
- ذكر الإخبار عن نفي جواز تشبع المرأة عند ضرتها بما لم يعطها زوجها.
- ذكر البيان بأن الأمة المزوجة إذا أعتقت كان لها الخيار في الكون تحت زوجها العبد أو فراقه.
- ذكر الإخبار عن جواز أخذ المرء في ثمن سلعته المبيعة العين الذي لم يقع العقد عليه من غير أن يكون بينهما فراق.
- ذكر الإخبار عن جواز تحسين المرء ثيابه ولباسه إذا كان متعريا عن غمص الناس فيه.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الرفق في الطاعات وترك الحمل على النفس ما لا تطيق.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تعقيب الاستغفار كل عثرة وإن كان المرء مشمرا في أنواع الطاعات.
- ذكر إثبات الله جل وعلا للمرء حكم ثناء الناس عليه في الدنيا.
- ذكر الاستدلال على معرفة أهل الجنة من أهل النار في الدنيا بثناء أهل العلم والدين والعقل عليهم.
- ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من بذل المجهود في قضاء حوائج المسلمين.
- ذكر الإخبار عن جواز اتخاذ المسجد للمسلمين في موضع الكنائس والبيع.
- ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن الإسلام والإيمان بينهما فرقان.
- ذكر الخبر الدال على أن الإسلام والإيمان اسمان بمعنى واحد يشتمل ذلك المعنى على الأقوال والأفعال معا.
- ذكر خبر أوهم بعض المستمعين ممن لم يطلب العلم من مظانه أنه مضاد للخبرين اللذين ذكرناهما.
- ذكر الإخبار بأن الرضاع للمرضعة يكون من الزوج كما هو من المرأة سواء في الإباحة والحظر معا.
- ذكر الخبر الدال على إباحة استعمال المرء الكنايات في كلامه وإن لم يكن بقاصد لحقائقها.
- ذكر الإخبار عن نفي جواز نكاح المرء بنت أخيه من الرضاعة.
- ذكر البيان بأن الواجب على المرء مجانبة ما نهاه عنه بارئه جل وعلا من حفظ الفرج ولا سيما بالأقرب فالأقرب.
- ذكر خبر قد أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر الأعمش منقطع غير متصل.
- ذكر الإخبار عن نفي جواز تزويج المرء امرأته المطلقة قبل أن تذوق عسيلة غيره وإن انقضت عدتها.
- ذكر الإخبار بأن انقضاء عدة الحامل وضعها حملها وإن كان ذلك في مدة يسيرة.
- ذكر إثبات الشهادة للمجاهد في سبيل الله إذا قتله سلاحه.
- ذكر البيان بأن الأخوات مع البنات يكن عصبة.
- ذكر الإخبار بأن للضيف مطالبة حقه عمن ينزل به إذا لم يقم به.
- ذكر الإخبار عما يجب على المحرم اجتنابه من قتل صيد من الدواب وغيرها.
- ذكر البيان بأن اصطياد المحرم الضبع صيد وفيه جزاء.
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به جرير بن حازم.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تعلم كتاب الله جل وعلا واتباع ما فيه عند وقوع الفتن خاصة.
- ذكر الإخبار بأن المرء المسلم ينفعه إخلاصه حتى يحبط ما كان قبل الإسلام من السيئة، وأن نفاقه لا تنفعه معه الأعمال الصالحة.
- ذكر الإخبار عن إباحة هجاء المسلم المشركين إذا لم يطمع في إسلامهم أو طمع فيه.
- ذكر البيان بأن وقيعة المسلم في المشركين من أهل دار الحرب من الإيمان.
- ذكر الإخبار عما يخلف المرء بعده من ماله.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الوقيعة في المسلمين وإن كان تشميره في الطاعات كثيرا.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الاقتصار على ثلث ماله إذا أراد التقرب به إلى الله دون إخراج ماله كله.
- ذكر الإخبار عن إباحة أخذ المرء الأجرة على كتاب الله جل وعلا.
- ذكر الإخبار عن إباحة أخذ المرء من مال ولده حسب الحاجة إليه من غير أمره.
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن إسناد هذا الخبر منقطع ليس بمتصل.
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن ذكر الأسود في هذا الخبر وهم فيه شريك.
- ذكر الإخبار عن إباحة جواب المرء بالكناية عما يسأل، وإن كان في تلك الحالة مدحه.
- ذكر الإخبار عن أنباء الصالحين قصد تسهيل الشدائد على النفس.
- ذكر الإخبار بأن الحدود تكون كفارات لأهلها.
- ذكر الإخبار عن إباحة دعاء المرء في صلاته بما ليس في كتاب الله تعالى.
- ذكر الإخبار بأن المرء يجب عليه مع توكل القلب الاحتراز بالأعضاء ضد قول من كرهه.
- ذكر الإخبار بأن صدقة المرء بماله في حال صحته تكون أفضل من صدقته عند نزول المنية به.
- ذكر الإخبار عما كان عليه العرش قبل خلق الله جل وعلا السماوات والأرض.