Baca Juz 1, halaman 319

فاصل، قال العيني: وهذا هو الأصل في التبرك بآثار الصالحين، واختلف في صفة إشعارها إياه؛ فقيل: يجعل لها مئزرًا، وقيل: تلف فيه (¬١).

وفي الحديث: استحباب استعمال السدر والكافور في حق الميت، وفيه: جواز استعمال المسك، وكل ما شابهه من الطيب، وأجاز المسك: أكثر العلماء، وأمرَ علي ﵁ به في حنوطه، وقال: هو من فضل حنوط النَّبي ﷺ (¬٢)، واستعمله: أنس، وابن عمرم، وسعيد بن المسيب (¬٣). وكرهه: عمر، وعطاء، والحسن، ومجاهد. وقال عطاء والحسن: إنَّه ميتة (¬٤)، وفي استعمال الشارع له في حنوطه حجة عليهم، وقد مّرَّ أيضًا، وقال أصحابنا: المسك حلال للرجال والنساء، وفيه أيضًا ما يدل على أن النساء أحق بغسل المرأة من الزوج، وبه قال الحسن والثوري والشعبي وأبو حنيفة (¬٥)، والجمهور على خلافه، وهو قول الثلاثة والأوزاعي وإسحاق (¬٦).

[١١٠ أ/ص]

/وفي (التوضيح): وقد وصت فاطمة ﵂ زوجها عليًا ﵁ بذلك (¬٧)، وكان بحضرة الصحابة، ولم ينكر أحد فصار إجماعًا (¬٨)،