باب: الكَفَنِ بِغَيْرِ قَمِيصٍ.
قَالَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ ﵀:
١٢٧١ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عن هِشَامٍ، عن عُرْوَةَ، عن عَائِشَةَ - رضى الله عنها -، قَالَتْ: "كُفِّنَ النَّبي ﷺ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابِ سَحُولَ كُرْسُفٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ".
قَالَ الشَّارِحُ ﵀:
(باب: الكَفَنِ بِغَيْرِ قَمِيصٍ) كذا في رواية الأكثرين، وسقطت هذه الترجمة في رواية المستملي (¬١)، (حَدَّثَنَا: أَبُو نُعَيْمٍ) الفَضْلُ بن دكين (¬٢).
(قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) هو الثوري (عن هِشَامٍ عن) أبيه (عُرْوَةَ) بن الزبير بن العوام (عن عَائِشَةَ) أم المؤمنين، ﵂ (قَالَتْ: كُفِّنَ النَّبي ﷺ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابِ سَحُولَ) بضم السين: جمع سحل، وهو: الثواب الأبيضُ (¬٣) النَّقيُّ، أي: ثلاثة أثواب بيض نقية.
قال الحافظ العسقلاني: "ولا يكون إلا من قُطْنٍ (¬٤) "، وقال الكرماني: "وإنما لم يجعل هنا بمعنى القربة؛ لأنَّ تقديره حينئذ من سحول، وحذف حرف الجر من الاسم الصريح غير فصيح، ولو صحت الرواية بالإضافة؛ فهو ظاهر" (¬٥).