(حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) المعروف بابن المديني قال (حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إبراهيم) بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري.
قال: (حَدَّثَنِى) بالإفراد وفي رواية: "حدثنا" (أَبِى) إبراهيم المذكور (عَنْ صَالِحٍ) هو ابن كيسان أبو محمد قال: (حَدَّثَنِى نَافِعٌ) مولى ابن عمر.
[٢٦٢ أ/س]
(أَنَّ ابْنَ عُمَرَ) بن الخطاب (رضى الله عنهما - أَخْبَرَهُ قَالَ: اطَّلَعَ النَّبِىُّ ﷺ عَلَى أَهْلِ الْقَلِيبِ) قليب بدر، كما في حديث آخر، والقَلِيب: بفتح القاف /وكسر اللام وبالموحدة هو البئر قبل أن تطوي، يذكر ويؤنث (¬١).
وقال أبو عبيدة: هو البئر القديمة، وجمع القلة أقلبة. والكثرة قُلُب بضمتين (¬٢). والمراد به ههنا: قَليب بدر.
وتبينه في الحديث في رواية أخرى بقوله: "قليب بدر (¬٣) " بالجر بدل من القليب، والمراد من أهل القليب: أبو جهل بن هشام، وأمية بن خلف، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، يعنى: رآهم ﷺ مقتولين في غزوة بدر, وحضرهم وهم يعذبون (¬٤).
(فَقَالَ) ﷺ لهم: (وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا) وفي نسخة: "وعدكم" (¬٥).
(فَقِيلَ لَهُ) ﷺ والقائل: هو عمر بن الخطاب ﵁، كما في مسلم على ما سيأتي (¬٦). (تَدْعُو) بحذف همزة الاستفهام وفي نسخة بإثباتها (¬٧) (أَمْوَاتًا؟ فَقَالَ ﷺ: مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ مِنْهُمْ) لما أقول