"ولا يجزئ العتق والصوم والإطعام إلا بالنية" لحديث: "إنما الأعمال بالنيات". ولأنه يختلف وجهه، فيقع تبرعا ونذرا وكفارة، فلا يصرفه إلى الكفارة إلا النية، ومحلها في العتق والإطعام معه، أو قبله بيسير.
Kitab: Manar as-Sabil · Pengarang: ابن ضويان
Baca Juz 2, halaman 269
Rujukan halaman ini: منار السبيل في شرح الدليل، ج 2، ص 269 (SanadKitab #5463, hlm. urut 859)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.