فيهما ويحتمل وجهًا ثالثًا بإسكان القاف وحذف الياء مع بقاء كسرة النون وتبقى همزة: "أَنْظِرْنِي" ثابتة مفتوحة بحالها، ويكون هذا أولى بالجواز من قوله قبل ذلك وقل: "فطرن" في هود فإنه حذف الياء من: "فَطَرَنِي" وأسكن النون فحذف الياء مع بقاء كسرة النون أولى.
٤٠٤-
وَذُرِّيَّتِي يَدْعُونَنِي وَخِطَابُهُ ... وَعَشْرٌ يَلِيهَا الهَمْزُ بِالضَّمِّ مُشْكَلا
أراد: ﴿وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ﴾ ، ﴿مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ﴾ في يوسف١، وأراد بقوله: وخطابه أن يأتي هذا اللفظ بالتاء وهو موضعان في غافر: ﴿وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ﴾ ، و ﴿لا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ﴾ فهذه أربع ياءات، وتقدم خمس فالمجموع تسع مجمع على إسكانها في ستة ألفاظ تكرر واحد مرتين، وهو: "تَدْعُونَنِي". بالخطاب وتكرر آخر ثلاثا وهو: "أَنْظِرْنِي".
ثم ذكر النوع الثالث فقال: وعشر أي وعشر ياءات تليها الهمزة المضمومة ومشكلا حال من الهمز يقال: شكلت الكتاب وأشكلته وقد تقدم ذكره في آخر باب الهمزتين من كلمتين والعشر قوله: ﴿إِنِّي أُعِيذُهَا﴾ ، ﴿إِنِّي أُرِيدُ﴾ في المائدة والقصص، ﴿فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ﴾ ، ﴿إِنِّي أُمِرْتُ﴾ في الأنعام والزمر٢، ﴿عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ﴾ ، ﴿إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ﴾ ، ﴿أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ﴾ ، ﴿إِنِّي أُلْقِيَ﴾ ؛ فتحها جميعا نافع وحده وأسكنها الباقون وأجمعوا على إسكان ياءين وقد ذكر ذلك في قوله: