بِهَمْزَة بعد الضَّاد وَالْبَاقُونَ بياء مَفْتُوحَة بعْدهَا ابْن كثير وابو عَمْرو وَحَفْص ﴿يفصل الْآيَات﴾ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ فِي النُّون ابْن عَامر ﴿لقضي إِلَيْهِم﴾ بِفَتْح الْقَاف وَالضَّاد ﴿أَجلهم﴾ بِنصب اللَّام وَالْبَاقُونَ بِضَم الْقَاف وَكسر الضَّاد وَفتح الْيَاء وَرفع اللَّام
قنبل / ولادنكم بِهِ / بِغَيْر الف بعد اللَّام وَكَذَلِكَ روى النقاش عَن ابي ربيع عَن البزى وَبِذَلِك أقرّ انى ابو الْقَاسِم عَنهُ وَالْبَاقُونَ بالالفابن كثير وقالون وَحَفْص وَهِشَام والنقاش عَن الْأَخْفَش ﴿أَدْرَاك﴾ و ﴿أدراكم﴾ حَيْثُ وَقع بِالْفَتْح وورش بَين اللَّفْظَيْنِ وَالْبَاقُونَ بالأمالة
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿عَمَّا يشركُونَ﴾ هُنَا وَفِي الْمَوْضِعَيْنِ فِي اول النَّحْل وَفِي الرّوم بِالتَّاءِ فِي الْأَرْبَعَة وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
ابْن عَامر / ينشروكم فِي الْبر وَالْبَحْر / بالنُّون والشين من النشر وَالْبَاقُونَ بِالسِّين وَالْيَاء من التسيير
حَفْص ﴿مَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾ بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع
ابْن كثير وَالْكسَائِيّ / قطعا من الَّيْلِ / باسكان الطَّاء وَالْبَاقُونَ فِي بِفَتْحِهَا
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / هُنَالك تلوا / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْبَاء