نَافِع / اذا كُنَّا تُرَابا / بِهَمْزَة مَكْسُورَة على الْخَبَر وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام وهم على مذاهبهم فِيهِ وَقد ذكر ابْن عَامر وَالْكسَائِيّ / اننا لمخرجون / بنونين على الْخَبَر وَالْبَاقُونَ بِوَاحِدَة على الِاسْتِفْهَام وهم على مذاهبهم وَقد ذكر
﴿الرّيح﴾ و ﴿بشرا﴾ و ﴿فِي ضيق﴾ قد ذكر
ابْن كثير ﴿وَلَا يسمع﴾ بِالْيَاءِ مَفْتُوحَة وَفتح الْمِيم ﴿الصم﴾ بِالرَّفْع وَكَذَا فِي الرّوم وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة وَكسر الْمِيم ﴿الصم﴾ بِالنّصب
حَمْزَة / وَمَا انت تهدى / بِالتَّاءِ مَفْتُوحَة واسكان الْهَاء فِي السورتين هُنَا وَفِي الرّوم ﴿الْعمي﴾ بِالنّصب واذا وقف اثْبتْ الْيَاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِالْبَاء مَكْسُورَة وَفتح الْهَاء والف بعْدهَا ﴿الْعمي﴾ بالخفض ووقفوا هُنَا بِالْيَاءِ وَفِي الرّوم بِغَيْر يَاء اتبَاعا للمصحف حاشا الْكسَائي فانه وقف عَلَيْهِمَا بِالْيَاءِ
الْكُوفِيُّونَ ﴿إِن النَّاس﴾ بِفَتْح الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
حَفْص وَحَمْزَة ﴿وكل أَتَوْهُ﴾ بقصر الْهمزَة وَفتح التَّاء وَالْبَاقُونَ بِمد الْهمزَة وَضم التَّاء
ابْن كثير وابو عَمْرو وَهِشَام / خَبِير بِمَا يَفْعَلُونَ / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ