فصل وامال ابو عَمْرو وَالْكسَائِيّ ايضا فِي رِوَايَة الدوري فَتْحة الْكَاف من ﴿الْكَافرين﴾ و ﴿كَافِرين﴾ اذا كَانَ بعد الرَّاء يَاء حَيْثُ وَقع وَقَرَأَ ورش ذَلِك بَين بَين وَقَرَأَ الْبَاقُونَ باخلاص الْفَتْح واقرأني الْفَارِسِي عَن قِرَاءَته على ابي طَاهِر فِي قِرَاءَة ابي عَمْرو بامالة فَتْحة النُّون من ﴿النَّاس﴾ فِي مَوضِع الْجَرّ حَيْثُ وَقع وَهِي رِوَايَة ابي عبد الرَّحْمَن وابي حمدون وَابْن سَعْدَان عَن اليزيدي واقرأني غَيره بِالْفَتْح وَهِي رِوَايَة احْمَد بن جُبَير عَن اليزيدي وَبِه كَانَ يَأْخُذ ابْن مُجَاهِد وَبِذَلِك قَرَأَ الْبَاقُونَ
فصل وَتفرد هِشَام بالامالة فِي قَوْله تَعَالَى ﴿ومشارب﴾ فِي يس و / من عين ءانية / فِي الغاشية و ﴿عَابِدُونَ﴾ و ﴿عَابِد﴾ و ﴿عَابِدُونَ﴾ فِي الثلثة فِي الْكَافِرُونَ لَا غير وَتفرد ابْن ذكْوَان من قراءتي على ابي الْفَتْح بالامالة فِي قَوْله ﴿عمرَان﴾ و ﴿الْمِحْرَاب﴾ حَيْثُ وَقعا / من بعد اكراهن / فِي النُّور و ﴿وَالْإِكْرَام﴾ فِي الحرفين فِي الرَّحْمَن وقرأت على الْفَارِسِي عَن النقاش بامالة الرَّاء من ﴿الْمِحْرَاب﴾ حَيْثُ وَقع فَقَط وقرأت على ابي الْحسن بامالة الرَّاء من (الْمِحْرَاب) فِي مَوضِع