حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / وتصريف الرّيح / هُنَا وَفِي الْكَهْف والجاثية بِالتَّوْحِيدِ وَابْن كثير وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ فِي الاعراف والنمل وَالثَّانِي من الرّوم وفاطر بِالتَّوْحِيدِ وَالْبَاقُونَ بِالْجمعِ وَحَمْزَة فِي الْحجر بِالتَّوْحِيدِ وَابْن كثير فِي الْفرْقَان بِالتَّوْحِيدِ وَالْبَاقُونَ بِالْجمعِ وَنَافِع فِي ابراهيم والشورى بِالْجمعِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّوْحِيدِ
نَافِع وَابْن عَامر / وَلَو ترى الَّذين / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ ابْن عَامر ﴿إِذْ يرَوْنَ﴾ بِضَم الْيَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
قنبل وَحَفْص وَابْن عَامر وَالْكسَائِيّ ﴿خطوَات﴾ بِضَم الطَّاء حَيْثُ وَقع وَالْبَاقُونَ باسكانها
عَاصِم وابو عَمْرو وَحَمْزَة يكسرون النُّون من ﴿فَمن اضْطر﴾ و ﴿أَن اعبدوا﴾ و ﴿وَأَن احكم﴾ و ﴿وَلَكِن انْظُر﴾ و ﴿أَن اغدوا﴾ وَشبهه وَالدَّال من ﴿وَلَقَد استهزئ﴾ وَالتَّاء من قَوْله ﴿وَقَالَت اخْرُج﴾ والتنوين فِي نَحْو قَوْله ﴿فتيلا انْظُر﴾ و ﴿مُبين اقْتُلُوا﴾ وَشبهه اذا كَانَ بعد السَّاكِن الثَّانِي ضمة لَازِمَة وابتدأت الالف بِالضَّمِّ وَعَاصِم وَحَمْزَة يكسران اللَّام من ﴿قل﴾ وَالْوَاو من ﴿أَو﴾ فِي نَحْو قَوْله ﴿قل ادعوا﴾ و ﴿أَو انقص﴾ وَشبهه وَالْبَاقُونَ يضمون ذَلِك كُله وَاسْتثنى