فِي التَّمْكِين سَوَاء ايضا حقق الْهمزَة اَوْ لينها وَهَذَا كُله مَبْنِيّ على اصولهم ومحصل من مذاهبهم الْخَبَر
ابْن كثير ﴿أَن يُؤْتى﴾ بِالْمدِّ على الِاسْتِفْهَام وَالْبَاقُونَ بِغَيْر مد على الْخَبَر
ابو بكر وابو عَمْرو وَحَمْزَة ﴿يؤده إِلَيْك﴾ و ﴿لَا يؤده إِلَيْك﴾ و ﴿نؤته مِنْهَا﴾ هُنَا وَفِي الْمَوْضِعَيْنِ وَفِي النِّسَاء ﴿نوله﴾ و ﴿ونصله﴾ وَفِي عسق ﴿نؤته مِنْهَا﴾ باسكان الْهَاء فِي السَّبْعَة وقالون باختلاس كسرة الْهَاء فِيهَا وَكَذَا روى الْحلْوانِي عَن هِشَام فِي الْبَاب كُله وَالْبَاقُونَ باشباع الكسرة وَالْوَقْف للْجَمِيع بالاسكان
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر ﴿تعلمُونَ الْكتاب﴾ بِضَم التَّاء وَفتح الْعين وَكسر اللَّام مُشَدّدَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْح التَّاء وَاللَّام مُخَفّفَة واسكان الْعين
عَاصِم وَحَمْزَة وَابْن عَامر ﴿وَلَا يَأْمُركُمْ﴾ بِنصب الرَّاء وَالْبَاقُونَ برفعها وابو عَمْرو على اصله فِي الاختلاس والاسكان
حَمْزَة ﴿النَّبِيين لما﴾ بِكَسْر اللَّام وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا نَافِع / ءاتايكم / بالنُّون والالف جمعا وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة موحدا
حَفْص وابو عَمْرو ﴿يَبْغُونَ﴾ بِالْيَاءِ حَفْص ﴿وَإِلَيْهِ يرجعُونَ﴾ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ فيهمَا