وَكَانَ أَبُو عَمْرو يثبت الْيَاء فى الْوَصْل مثل نَافِع فى رِوَايَة من روى عَنهُ ذَلِك
وَكَانَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى لَا يثبتون الْيَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف
١٠ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْمِيم وَكسرهَا من قَوْله ﴿يَوْمئِذٍ﴾ فى ثَلَاثَة مَوَاضِع فى هود ﴿وَمن خزي يَوْمئِذٍ﴾ ٦٦ وفى النَّمْل ﴿من فزع يَوْمئِذٍ﴾ ٨٩ وفى سَأَلَ سَائل ﴿من عَذَاب يَوْمئِذٍ﴾ ١١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿وَمن خزي يَوْمئِذٍ﴾ و ﴿من عَذَاب يَوْمئِذٍ﴾ و ﴿من فزع يَوْمئِذٍ﴾ مُضَافا ثلاثتهن بِكَسْر الْمِيم
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة ﴿وَمن خزي يَوْمئِذٍ﴾ و ﴿من عَذَاب يَوْمئِذٍ﴾ مثل أَبى عَمْرو وَأَصْحَابه وخالفوهم فى قَوْله ﴿من فزع يَوْمئِذٍ﴾ فنون عَاصِم وَحَمْزَة وفتحا الْمِيم
وَقَرَأَ الكسائى ﴿وَمن خزي يَوْمئِذٍ﴾ و ﴿من عَذَاب يَوْمئِذٍ﴾ فَفتح الْمِيم فيهمَا مَعَ الْإِضَافَة
وَقَرَأَ ﴿من فزع يَوْمئِذٍ﴾ نصبا
وَاخْتلف عَن نَافِع فروى ابْن جماز وَأَبُو بكر بن أَبى أويس والمسيبى وقالون وورش وَيَعْقُوب بن جَعْفَر كل هَؤُلَاءِ عَن نَافِع بِالْإِضَافَة فى الأحرف الثَّلَاثَة وَفتح الْمِيم
وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَنهُ بِالْإِضَافَة فى الثَّلَاثَة وَكسر الْمِيم
وَلَا يجوز كسر الْمِيم إِذا نونت ﴿من فزع﴾ وَيجوز فتحهَا وَكسرهَا إِذا لم تنون