١٢ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿لَكِن هُوَ الله رَبِّي﴾ ٣٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿لَكنا﴾ بِإِسْقَاط الْألف فى الْوَصْل وإثباتها فى الْوَقْف
وَقَرَأَ نَافِع فى رِوَايَة المسيبى / لَكنا هُوَ الله ربى / يثبت الْألف فى الْوَصْل وَالْوَقْف وَقَرَأَ ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وورش وقالون عَن نَافِع بِغَيْر ألف فى الْوَصْل وَيقف بِالْألف
وَقَرَأَ ابْن عَامر / لَكنا هُوَ الله ربى / يثبت الْألف فى الْوَصْل وَالْوَقْف
لم يخْتَلف فى الْوَقْف أَنه بِالْألف وَإِنَّمَا اخْتلف فى الْوَصْل
١٣ - قَوْله ﴿إِن ترن أَنا﴾ ٣٩ و ﴿يؤتين خيرا من جنتك﴾ ٤٠ و ﴿نبغ فارتدا﴾ ٦٤ و ﴿أَن تعلمن﴾ ٦٦ و ﴿أَن يهدين رَبِّي﴾ ٢٤
ابْن كثير يثبت الْيَاء فِيهَا جَمِيعًا فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو بياء فى الْوَصْل وَبِغير يَاء فى الْوَقْف فى هَذِه الْحُرُوف
وَزَاد أَبُو عَمْرو وَنَافِع ﴿فَهُوَ المهتد﴾ ١٧ بياء فى الْوَصْل وبحذفها فى الْوَقْف
والكسائى يثبت الْيَاء فى ﴿نبغ﴾ وَحدهَا فى الْوَصْل