قَوْله ﴿أَنِّي لَا أضيع عمل﴾ أَن فِي مَوضِع نصب أَي بِأَنِّي وَقَرَأَ ابْن عمر إِنِّي بِالْكَسْرِ على تَقْدِير فَقَالَ إِنِّي لَا أضيع
قَوْله ﴿ثَوابًا من عِنْد الله﴾ نصب على الْمصدر عِنْد الْبَصرِيين فَهُوَ مصدر مُؤَكد وَقَالَ الْكسَائي هُوَ مَنْصُوب على الْقطع أَي على الْحَال وَقَالَ الْفراء هُوَ مَنْصُوب على التَّفْسِير
قَوْله ﴿وَالله عِنْده حسن الثَّوَاب﴾ الله مُبْتَدأ وَحسن ابْتِدَاء ثَان وَعِنْده خبر حسن وَحسن وَخَبره خبر عَن اسْم الله ﷿
قَوْله ﴿فَالَّذِينَ هَاجرُوا﴾ مُبْتَدأ وَخَبره لأكفرن
قَوْله ﴿مَتَاع قَلِيل﴾ رَفعه على إِضْمَار مُبْتَدأ أَي هُوَ مَتَاع أَو ذَلِك مَتَاع وَنَحْوه
قَوْله ﴿تجْرِي من تحتهَا الْأَنْهَار﴾ فِي مَوضِع رفع على النَّعْت لجنات وان شِئْت فِي مَوضِع نصب على الْحَال من الْمُضمر الْمَرْفُوع فِي لَهُم إِذْ هُوَ كالفعل الْمُتَأَخر بعد الْفَاعِل أَن رفعت جنَّات بالإبتداء فَإِن رفعتها