وَإِلَّا فِي: ﴿مَال﴾ ، فِي الْمَوَاضِع الْأَرْبَعَة، فَوقف على اللَّام، فِي أحد وجهيه، وعَلى ﴿مَا﴾ فِي الآخر كَأبي عَمْرو.
وَإِلَّا فِي: ﴿أيا مَا﴾ ، فَوقف على ﴿أيا﴾ ، دون ﴿مَا﴾ .
وَإِلَّا فِي: ﴿وَاد النَّمْل﴾ ، فَوقف بتحتية.
وَإِلَّا فِي: ﴿ويكأن الله﴾ ، و ﴿ويكأنه﴾ ، فَوقف على التَّحْتِيَّة مُنْفَصِلَة.
وَإِلَّا فِي: ﴿أَلا يسجدوا﴾ ، بالنمل، فَوقف على ﴿يَا﴾ .
وَسَيَأْتِي القَوْل فِيهِ ثمَّ مَبْسُوطا، إِن شَاءَ الله، تَعَالَى.