لِأَن: ﴿فَمَا آتَانِي الله﴾ بالنمل، و ﴿فبشر عبَادي الَّذين﴾ بالزمر: اخْتلف فِي فتحهما، وإسكانهما.
فَالثَّانِي: نظر لذَلِك، فجعلهما من هَذَا الْبَاب.
وَالْأول: نظر لحذفهما من الرَّسْم، فجعلهما من بَاب الزَّوَائِد.
وَزَاد آخَرُونَ اثْنَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ، وهما: ﴿أَلا تتبعن﴾ ، و ﴿إِن يرود الرَّحْمَن﴾ ، ب: طه، وَيس.
قَالَ شيخ مَشَايِخ بعض مَشَايِخنَا: وَذكر هَذِه الْأَرْبَع فِي بَاب الزَّوَائِد أولى؛ لحذفها فِي الرَّسْم، وَإِن كَانَ لَهَا تعلق بِهَذَا الْبَاب، من حَيْثُ فتحهَا، وإسكانها، أَيْضا، وَلذَلِك ذَكرنَاهَا ثمَّ. انْتهى.