إِلَّا إِذا كَانَ أَولهمَا تَاء خطاب، أَو: منونا، أَو مشددا، أَو: قبل ألف حذفت لجازم، نَحْو: ﴿خلقت طينا﴾ ، ﴿بَصِير لَهُ﴾ ، ﴿الْحق كمن﴾ ، و ﴿وَلم يُؤْت سَعَة﴾ .
فَيظْهر فِي جَمِيع ذَلِك.
وَلم يَأْتِ هُنَا: تَاء مُتَكَلم.
ولنذكر السِّتَّة عشر، على التَّرْتِيب: الْمُوَحدَة فِي الْمِيم، فِي: ﴿يعذب من﴾ .
وَوَقعت فِي خَمْسَة مَوَاضِع، غير مَوضِع الْبَقَرَة.
بِكُل من: آل عمرَان، وَالْعَنْكَبُوت، وَالْفَتْح: مَوضِع. وبالمائدة: موضعان. والفوقية فِي عشرَة حُرُوف: