ونزيدك الْآن: إِن الْوَقْف بالروم، والإشمام، مَنْصُوص لَهُ، وَإنَّهُ يُوَافق على سَائِر مَا تقدم ثمَّ.
الْوَقْف على مرسوم الْخط
قد بَينا لَك أَيْضا، فِي الْبَاب الْمَذْكُور: المُرَاد بالخط وَالْكِتَابَة، وانقسام الْخط إِلَى: قياسي، واصطلاحي، وأقسام الاصطلاحي.
وغرضنا الْآن: بَيَان كَيْفيَّة وقف أبي عَمْرو على الْكَلِمَات الَّتِي وَقع فِيهَا الْخلف بَينه وَبَين غَيره، فَنَقُول: وقف على: ﴿مرضات﴾ ، و ﴿يَا أَبَت﴾ ، حَيْثُ أَتَى كل مِنْهُمَا، و ﴿هَيْهَات﴾ ، مَعًا، و ﴿ذَات بهجة﴾ ، و ﴿لات حِين﴾ ، بص، و ﴿اللات﴾ ، بِالنَّجْمِ: بِالتَّاءِ [الْمَفْتُوحَة] ، مُوَافقَة للرسم.
وعَلى كل هَاء تَأْنِيث، رسمت تَاء [مَفْتُوحَة] ، وَهُوَ: ﴿رَحْمَة﴾ ، وَمَا بعْدهَا، من كل مَا ذَكرْنَاهُ، فِي هَذَا المبحث من الْبَاب الأول: بِالْهَاءِ، اتبَاعا للأثر، وَإِن خَالف الرَّسْم.