(هَاء الْكِنَايَة)
اعْلَم أَن قَاعِدَته فِيهَا، فِي غير الْكَلِمَات ذَات الْخلاف، كَغَيْر ابْن كثير.
وَقد تقدم بَيَان ذَلِك، فِي الْبَاب الأول، وَغَيره.
وَأما ذَات الْخلاف: فَنَذْكُر كلا فِي مَحَله.
(الْمَدّ وَالْقصر)
اعْلَم أَن مد الْمُنْفَصِل، لَهُ، من طَرِيق: الشاطبية، والتيسير، وَغَيرهمَا: وَاجِب.
وَقدر زِيَادَته على الطبيعي، فِيهِ، وَفِي الْمُتَّصِل: قدر ألف وَنصف، تَقْرِيبًا.
(الهمزتان من كلمة وَمن كَلِمَتَيْنِ)
اعْلَم أَن قَاعِدَته فِي الْقسمَيْنِ: تحقيقهما، متفقتين كَانَتَا، أَو مختلفتين، من غير إِدْخَال ألف بَينهمَا، فِي الأول.
وَقد قدمنَا أَمْثِلَة ذَلِك كُله، فِي الْبَاب الأول.